個體|《秋之白華》的使命踐行瞿秋白|電影|觀眾|人物|情感

在《秋之白華》中，霍建起秉承詩意美學原則，以散文式結構組織敘事，運用象征手法，展現生態審美等，使影片呈現出了“詩電影”的藝術特質。而詩意背后，是霍建起建立起的一條觀眾對電影的心理認同路徑。第一，電影充分展現主人公的個體情感，提升觀眾對人物的共情和信任；第二，電影并不避諱人物的瑕疵、掙扎，使人物更具血肉，更富情義；第三，電影透過對瞿、楊二人十年愛情的娓娓道來，完成了對真實年代和歷史事件的重現，也讓原本缺席的觀眾完成了某種“在場” 。

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在以《那山那人那狗》等電影確立了自己獨特的詩意美學后，霍建起又在《秋之白華》中嘗試歷史題材，以其營造詩意情境的功力用于對瞿秋白事跡的呈現。并且，在《秋之白華》富于個性的表達背后，是霍建起建立起的一條觀眾對電影的心理認同路徑。在電影濃郁詩意的生發下，體現的是霍建起完成主流價值觀詢喚的使命擔當。

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第一，霍建起以充分展現個體情感的方式，提升觀眾對人物的共情和信任。在“價值觀先行”時代，電影以宏大敘事來勾畫社會面貌，以高大全人物形象為主要表現對象。而在當下，為了盡可能縮短電影與大多數觀眾的距離，電影人更傾向于以“人物先行”敘事策略取“價值觀先行”而代之， “以日常化、人性化、細節化的表述策略彌合主流話語場域的內在裂隙，將主流價值融于個體經驗以達成某種‘最大公約數’” 。
【個體|《秋之白華》的使命踐行】
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一開始楊之華因對瞿秋白的崇拜與愛而充滿活力，婚后瞿秋白在失意、落寞、焦慮之際，他也總是能從楊之華的愛中得到力量，人物始終是被包裹于愛侶間平淡、溫和、內斂、含蓄的情感中的，愛情成為前景，而革命則成為背景。由此，瞿秋白之于觀眾成為一個更鮮活的個體，他和楊之華所秉承的理想與信念也更真實動人。

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第二，電影并不避諱人物的瑕疵、掙扎，使人物更具血肉，更富情義。早在《贏家》《生活秀》《蕭紅》等電影中，霍建起就塑造了擁有不止一段感情經歷，并不因屈服于外在道德戒律而犧牲自己生命情感自足的主人公，并且在霍的藝術處理下，人物的“變心”都能得到觀眾的認同。在《秋之白華》中亦然。

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隨后沈劍龍寫下“借花獻佛”,慷慨成全這對愛侶。至此，個體略顯任性的情感需求和他們崇高的革命事業在此借由人物的浪漫和熱情得到充分彌合。男女主人公作為舊秩序的沖擊者，他們追求個人幸福的行為是正當的，而他們愿意為革命而拋棄個人生命與摯愛伴侶，則更反襯出了他們的偉岸。這實際上并不會動搖電影敘事的嚴肅性，也讓人物更加得到觀眾的敬愛。