摸秋的由來獨特的民俗文化 _生活百科

我是阿兩哥，我是土家族，我以我們民族和家鄉為例，來回答題主的問題。
我的家鄉是一個土家族苗族自治縣，以前我在家鄉的時候，我根本感覺不到這些習俗有什么不同，等我長大了，去了外面的世界，才知道，原來有些事情，只有我的家長和我的民族才做的。
1.撒爾嗬。
我們那里，每天有人家里死了人，就會擺喪宴，很盛大。這個時候，我就發現，平時做木匠的、上班的、做生意的有些叔叔哥哥，竟然變成了舞蹈家和音樂家，在靈堂又唱又跳。小時候就覺得很有意思，又唱又跳，但是我想跟著唱跳的時候，又被爸媽好一頓胖揍。小時候，我常聽大人說這個事叫撒爾嗬，我們這里死了人都要調撒爾嗬，我以為全世界死了人，都會這樣又唱又跳。
現在我才知道，撒爾嗬是我們土家族的民族特色。

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上圖正在靈堂前跳撒爾嗬。
今天，撒爾嗬的習俗沒有變，我老家死了人，還是以這種方式來祭奠。但是今天對撒爾嗬的研究在不斷深入。我也是沒想到，這么一個風俗，今天還有人會用來作為民族舞蹈去表演，還會獲獎。不過也正常，喪葬文化肯定是一個民族重要的文化載體嘛。撒爾嗬也成為了我家鄉當地縣的非物質文化遺產。
【摸秋的由來獨特的民俗文化】

2.哭嫁。我們土家族還有一個習俗，也是一直保存到今天的，我回老家，還能經常看到。其實哭嫁不是真的哭，可能以前因為經濟條件不好，交通不便，誰家的女兒嫁的遠的話，就真的很難得再回一次娘家了，就真的哭。現在的哭嫁，雖然形式在，可能新娘的哭不會是真的難受了吧。

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上圖是土家族的哭嫁，苗族也有這個習俗，內容大致一樣。

我們土家的特殊民俗文化還有很多，但是最具有代表性的，可能就是撒爾嗬和哭嫁了，而且這兩種習俗今天依然活躍在我們土家族聚居的地方。
有時候，我在想，人是受所生存環境的影響的，我們土家族的這兩大習俗的形成，其實與居住的環境有很大關系。因為土家族居住的地區大多是山區，交通不便、通訊不變，所以死了人，要用大吹大擂的形式來通知周邊的親朋好友。因為交通不便，所以出嫁給人的感覺，就是離開家后很久不能再返回，那么作為女兒，怎么盡孝呢？所以要哭。
今天，雖然這些習俗還在，但是隨著經濟的發展，交通的便利，這些習俗最初的形成原因已經不復存在了，而這些習俗的內涵也正在發生著變化。
有，潮汕民俗文化。

摸秋的由來 獨特的民俗文化

摸秋的由來獨特的民俗文化