|周作人文校勘一例丨讀者來信 |入唐求法巡禮行記|白化文|校

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開明書店1927年版《談龍集》。
《南方周末》2022年3月17日刊登欒保群文《“公版”以后的周作人》，提出一套理想的周作人文集，首先應該核校一下周氏的引文，因為只要是人，就有疏忽的可能。我很贊成欒先生的觀點，姑舉周作人《談龍集·巡禮行記》一文為例，以為談助。
《巡禮行記》這篇文章仍是“夜讀抄”體，介紹的是“東洋文庫影印的《入唐求法巡禮行記》一部，系日本僧圓仁撰，用漢文記唐開成會昌間在中國時事， ……此本系據(jù)古寫本影印，卷末署云‘正應四年十月二十六日，于長樂寺坊拭老眼寫畢’ ，唯系老年之筆，故有時筆畫模糊，不易判讀。今擇取數(shù)節(jié)轉(zhuǎn)錄于后，有顯系脫誤處已為改正，余悉仍其舊。 ”（開明書店1927年版， 278-280頁）《入唐求法巡禮行記》是中日交流史上的名著，現(xiàn)在已有經(jīng)過學者整理的“善本”（白化文、李鼎霞校注本，花山文藝， 1992），取來對讀，發(fā)現(xiàn)周作人的“轉(zhuǎn)錄” ，與現(xiàn)代學者的整理本出入不小。
這篇文章的第一節(jié) ，寫一個叫“壽宗卿”的人，此人曾任太子詹事，撰有《涅槃經(jīng)注疏》二十卷進呈，結(jié)果皇帝看了大怒，下了一道詔書，說“范陰縣”的“壽宗卿”溺于邪說，是扇妖風，當貶。白化文校注本，壽宗卿作“韋宗卿” 。查《全唐文》有韋宗卿小傳，可證。范陰縣，白校作“華陰縣” ，歷史上似乎也沒有叫范陰縣的地方。 “感談無常苦空” ，白校作“盛談無常苦空” 。 “家乎太羅之天” ，白校作“宗乎” 。 “鹿福圣壽” ，白校作“庶福圣壽” 。 “便□船去” ，白校作“便交般土” 。這些都似乎可以再考慮。
查市面上現(xiàn)行的知堂文集，沒有一個指出這里的“轉(zhuǎn)錄”其實是有不少可疑之處的。一部理想的周作人文集，核校引文的工作是不可或缺的。
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