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唐朝女人胖的標準 形容唐朝女子豐滿的詩

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唐朝的美人是以豐滿為主，并不是以胖為尊，唐朝的審美或者與佛教的傳入有關，繪畫與陶俑的人物，是一種藝術的加工，與真人是有出入的都說唐朝以胖為美，很多姑娘一長胖了，就開始自我安慰了，我要是回到唐朝一定是個大美人，實際情況真是這樣嗎？我看是你想多了 。
那么這種誤解是怎么來的呢？首當其沖的四大美人之一，楊玉環 。迷倒唐玄宗的楊貴妃，一開始是壽王的老婆，也就是玄宗的兒媳婦，這得是多大的魅力，才會讓玄宗頂著亂綱常的大帽子把兒媳婦搶過來，而且還寵冠后宮，白居易《長恨歌》里曾形容她：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色 。這樣一個美人，我見猶憐，她的美貌應該就是唐時的代表 。

唐朝女人胖的標準 形容唐朝女子豐滿的詩

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貴妃擅舞，特別是《霓裳羽衣》舞，白居易曾在詩里提到：案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服 。傳說唐玄宗曾親自為楊玉環奏樂，而貴妃起舞，那么要跳這種連白居易都贊賞不已的舞蹈，一個大胖子跳起來，諸位覺得會有美感嗎？而且還成為長安城的流行舞蹈 。你肯定又要反駁我了 ， 沒見靈活的胖子安祿山嗎？人家還會跳胡旋舞呢？而且深受玄宗喜愛 。這就要從舞蹈的形式來說了 ， 楊美人跳的是仙氣十足的舞蹈 ， 安胖子跳的是快節奏的舞蹈 ， 可以把節奏打成動次打次那種 。所以想做仙女，還是別太胖 。
唐朝崇尚佛教，而那種藝術夸張表現，就是源于對佛教的信仰，敦煌的很多壁畫就體現出這樣的審美 。其實從隋朝開始，審美就和唐朝就非常接近的，都是選“美貌、高個、膚白”，如隋煬帝采選民間童女的標準是“姿質端麗者” 。隋唐跨越的時間并不久遠 ， 所以審美還是比較接近 。
唐朝女人胖的標準 形容唐朝女子豐滿的詩

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唐朝的壁畫，輕盈的飛天舞蹈
隨著唐文化的發展，佛教文化的盛行，唐統治者對于佛教的推崇，所以我們看到的繪畫基本是以豐滿富麗為主，當看到出土的唐朝陶俑時，我們就會很驚訝的想，這還是美人嗎？甚至有一種錯覺，唐朝的女人都胖得離譜，可能她們的日常生活就是吃吧，要不然怎么會胖成那樣，這是一種多么深的誤解啊 。
不但是陶俑讓人誤解，甚至繪畫里的女子也是高大胖碩的，據說廣元市的皇澤寺內就有武則天真容 ， 不過由于一些歷史原因，很難說清是不是真實的武則天容貌，武則天“寬額廣頤”，照現在的審美來說就是大臉盤子，寬額頭，當然和現在的網紅區別很大，絕對不是那種看起來營養不良的樣子 。
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廣元皇澤寺內武則天真容，據說后面塑過金身，已經看不出什么來了，遺憾
“胡服騎射”是唐朝的時尚，唐好胡風，或許與其血統有關系，各個民族的審美不同，造成審美差異 。唐朝繁盛，這是后世所公認的，他們的審美除了和佛教傳入有關，還與血統有關系 。唐太宗的出身問題受到了很多猜測，但是大部分猜測都指向一個觀點，他有胡人血統 。
民族審美都自有不同，李唐王朝必然也有來自他血統里的審美 。李世民往上追溯三代，分別是：其父李淵、祖父李炳、曾祖父李虎 。李虎官拜太尉，封唐國公，名列“八柱國” 。可見，李氏一族的榮耀從其祖父李虎就開始了，果然有些人 ， 你只能仰視 。
魏晉南北朝時期 ， 正值民族大融合的歷史階段 。中原地區不僅存在胡人漢化的問題，而且也有大量的漢人在迅速地胡化 。這是李氏一族父系的來源，母系就更加復雜了，目前除了不清楚李虎的妻子究竟是什么民族外 ， 李家的正妻基本上都是鮮卑人 。