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逛廟會的由來及其歷史意義 廟會的歷史和由來

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所謂廟會，有廟才有會 。上古時期，廟是帝王、貴族們祭祀祖先的場所 。東漢以后，佛教傳入中國，道教也在同一時期興起，大量寺廟、道觀修建起來，慢慢地，俗語中的“廟”，成了宗教寺廟、道觀的總稱 。

逛廟會的由來及其歷史意義 廟會的歷史和由來

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民國時期的隆福寺廟市 。
為了吸引信眾，也為了擴大影響 ， 這些寺廟、道觀要定期組織一些宗教活動，這些活動總會吸引大量的人去參觀，實際上成了一種宗教名義下的娛樂活動 。早在隋唐時期，這種活動就很普遍了 。

娛樂的開展、人群的聚集，客觀上為開展商貿活動創造了市場 。到了宋代 ， 這種宗教娛樂活動中 ， 就加上了越來越多的商貿色彩 。
不過 ， “廟會”或“廟市”叫法的出現，是明代中后期開始的 。而真正意義上的廟會，也是這個時候形成的 。
明代小說《二刻拍案驚奇》中說：“京師有個風俗，每遇初一、十五、二十五日，謂之廟市 。凡百般貨物俱趕在城隍廟前，直擺到刑部街上來賣 。挨擠不開，人山人海的做生意 。”
【逛廟會的由來及其歷史意義 廟會的歷史和由來】
逛廟會的由來及其歷史意義 廟會的歷史和由來

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民國時期廟會上婦女買雞毛撣子 。
這時形成的廟會 ， 通常要有三個要素 ， 一個是開展燒香磕頭等宗教活動；一個是開展娛樂表演活動；再一個就是借助聚集的人群開展商貿活動 。
據明末《帝京景物略》一書記載，那時在北京的各種廟會上，看熱鬧、游玩觀光的人占60% ， 買賣東西的人占30%，而真正燒香磕頭的人只占10% 。
逛廟會的由來及其歷史意義 廟會的歷史和由來

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民國廟會的小吃攤兒 。
在明代，廟會成了大型的集宗教、商貿、游藝于一體的民間聚會 。由于聚集人數非常多，帶來了很多安全、治安隱患，以至于政府不得不進行行政上的干預 。在明代 ， 很多官方文件記錄了不許越境參加廟會活動的禁令，就是這種干預的反映 。
《紅樓夢》第二十七回中，探春要寶玉出門逛去的時候時替她帶些好輕巧玩意兒來，寶玉道：“我這么城里城外，大廊小廟的逛，也沒見個新奇精致東西，左不過是那些金玉銅磁沒處撂的古董，再就是綢緞吃食衣服了 。”探春道：“誰要這些 。怎么像你上回買的那柳枝兒編的小籃子 ， 整竹子根摳的香盒兒，膠泥垛的風爐兒，這就好了 。我喜歡的什么似的，誰知他們都愛上了 ， 都當寶貝似的搶了去了 。”
看了曹雪芹的這段描寫，清代廟會上的各種攤位貨品 ， 仿佛也能浮現眼前了 。
除了擺攤賣貨的小商小販，各類江湖藝人也是廟會的主角 。他們各懷絕技，表演戲法魔術、雜技、武術、說唱、摔跤等等，有的藝人迫于生計，往往是兼習數業 。廟會中的江湖藝人往往會給自己安排一個時間表 ， 把方圓百里的廟會時間記錄下來 ， 以便到處跑場 。
逛廟會的由來及其歷史意義 廟會的歷史和由來

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民國廟會上看拉洋片兒 。
廟會也是神偷大盜們展現身手的地方 。民間流傳著這樣一則故事，據說清朝的一位王爺愛逛廟會，有一次逛完廟會回府后，發現身上穿的馬褂上的金紐扣竟全都被換成了洋火棍 。手下立刻要求衙門速速抓捕人犯 ， 但這位王爺玩心甚重，要求衙門貼出告示，只要在下一個廟會日上，這位小偷能不被王爺發覺再把東西還回來就可不治罪 。王爺萬萬沒想到，這位神偷在第二次廟會上，居然用手段轉移眾人視線，神不知鬼不覺再一次把王爺馬褂上的翡翠紐扣換成了洋火棍，而且把兩次偷換下的金紐扣和翡翠紐扣都塞進王爺的靴子，還給了王爺 。