葫蘆|徐浩然：葫蘆代表著君子不器哲學思想 |哲學|圖說葫蘆|葫蘆

葫蘆盛器：葫蘆代表著君子不器哲學思想

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在《圖說葫蘆》出版之后，新華社旗下的中國新聞書店曾為葫蘆工坊拍攝了《傳承者說》系列視頻活動，其中有一次采訪就是關于“葫蘆盛器與“君子不器””的聯系，本人不才，當時只是簡單的回答了以下內容。
君子不器，出自《論語·為政》，子曰:"君子不器。 "書本意思是君子不應拘泥于手段而不思考其背后的目的。《易經·系辭》有一句:“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。形而上是無形的道體，形而下是萬物各自的相。被萬物各自的形象與用途束縛，就不能領悟、回歸到無形的道體之中。君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。

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葫蘆作為盛器的使用，一直是“知其榮，守其辱” 。萬事萬物，如能虛懷如谷，可成大器。葫蘆作為一種植物，無形無相。一旦破口，當方則方，在圓為圓；可大為大，可小為小；可曲可直，可高可矮，也可胖可瘦，真是“樸散為器” 。葫蘆盛器因天之道，合道而用，不因小失大，不拘泥于一形一器而圓成大道，為世人各取所需而盡情開發利用，頗有“天下神器”風范。
君子不器與葫蘆盛器的內在文化屬性是不謀而合的。在讀《老子略說》一書時，我受益匪淺。書中講到了很多葫蘆文化和《道德經》的內容是相通的。如葫蘆為草木生長之木位，萬物欣欣向榮，是萬物吉祥之所處。因此，葫蘆象征著“壺天福地”、喜樂平安和君子光明磊落。太初悠悠，混元一片，先天未破，恒常自然，葫蘆生成萬物，主宰萬物， “與天地合其德，與日月合其明” ，一個人只有尊道貴德，以道為尊，以德為貴，與天地合一，共命運、同造化時，當生則生，當死則死，生死一如。雖然形質不存，其性體永存太虛。這也就是世人為何如此推崇葫蘆盛器的原因之一吧。

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葫蘆作為器物的屬性和用途是非常普遍的。在《圖說葫蘆》和本書中都有很多實際案例，那么葫蘆的器物屬性之上屬性應該是文化層面的意義，比如葫蘆器物之上吉祥福祿的象征和多子多福的美好寓意，以及葫蘆身上包含的“包容、開放、濟世、善良”的文化精神，是我們去應該體會、繼承和發揚的。因此，在從事葫蘆創作的時候，我一般會本著“公平貿易”的原則進行葫蘆產業鏈的布局和設計，老百姓種葫蘆，我們會擇優收購，并給予合理的價格，手藝人在我們做加工葫蘆，我們也是盡可能的提供創意設計的保護和成品研發的成本保障和支持，讓老百姓種葫蘆有穩定的手藝，讓手藝人做葫蘆有尊嚴和體面的活著，我們努力去開拓國內外市場，積極學習國外的先進創意和新工藝新材料，把國外先進的葫蘆制作手段和營銷活動等內容引到國內市場，同時把中國的優秀葫蘆作品通過對外展覽展銷等平臺推介出去，與國外的葫蘆藝術家進行良好的溝通和交易。在出版《圖說葫蘆》這本書的時候，我也是在書中聲明將本書版稅將捐贈給北京春苗慈善基金會，用于資助貧困及孤殘病患就醫和康復。這也許就是葫蘆作為器物的本來屬性“懸壺濟世”的一種表達吧。