|何可一日無此君？( 二 ) |康德哲學|左傳|何可|語言文字

我認為，無論什么樣的介質和媒介形式，閱讀一直是人類精神生活的主要內容，這里的閱讀，主要就是以語言文字符號為表達方式的紙質書、電子書、文章、音頻課程講座等，這些也都在出版界知識服務的業務范圍之內——出版不能自我設限。
我很少花時間在當前火熱的短視頻上，覺得它們傳遞信息不夠濃縮，讀文字符號可以一目十行快速把握，可以駐足深思反復推敲，短視頻目前還是以娛樂為主要場景。對于當前比較新的AR/VR ，我感覺可以在兒童初期閱讀階段作為一種輔助作用，但其他方面，似乎應用場景不多、必要性不大。
東晉王徽之喜歡竹子，即便暫住的地方也要種竹，說“何可一日無此君？”東坡先生說：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。 ”以此論閱讀亦佳。
我閱讀方面偏重思想，關注偏宏觀的問題。唐代史學家劉知幾有“才學識”之論，我才情有限，學力不夠，唯識見稍可自詡，這無疑得益于閱讀以及我的職業，因為這也是工作崗位的需要，作為出版單位總編輯，必須要有“識” ，也就是要有較好的判斷。借此機會也感謝支持我們的廣大作者、讀者，因為“識”也是逐步形成的，各方的支持以及出版社的文化品格、文化傳統，塑造和滋養了我們。
所以如清人名聯所說：數百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書。

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【|何可一日無此君？】此文原載于2022年4月22日《中國出版傳媒商報》第10版