古龍|盤點(diǎn)古龍筆下3類“變態(tài)人物”：仇變、情變、欲變 |多情劍客無情劍|龍嘯云|古龍

盤點(diǎn)古龍筆下3類“變態(tài)人物” ，可悲的背后是可憐
古龍作為一位自覺追求思想性的武俠小說家，在小說革新方面取得了舉世矚目的成就。
他說：“我們這一代武俠小說，如果真是由平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》開始，至還珠樓主的《蜀山劍俠傳》到達(dá)顛峰，至王度盧《鐵騎銀屏》和朱貞木的《七殺碑》為一變，至金庸的《射雕英雄傳》又一變，到現(xiàn)在又有十幾年了，無疑又到了該變的時候！”
古龍作品中的反傳統(tǒng)意識，正是他對傳統(tǒng)武俠小說一系列觀念實(shí)行變革、改造的體現(xiàn) ，也是他“求新、求變、求突破”的結(jié)果。

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對傳統(tǒng)武俠小說情節(jié)的反駁
“舊式武俠小說有一個重要的情節(jié)模式：行俠——報國——封蔭。其人生理想是六個字：‘威福、子女、玉帛。， ”
清代俠義小說把“威福、子女、玉帛”的人生追求烘托到了一個極限，主人公往往為了達(dá)到這種目的不惜忠義官家，而自己卻淪為清官家奴，沒有任何的獨(dú)立人格可言。
而古龍小說的思想傾向與舊式武俠小說大不相同，他徹底否定了“威福、子女、玉帛”的封建價值觀，在作品中滲透了個性解放和人格獨(dú)立精神。

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《多情劍客無情劍》中李尋歡拋棄了官職，孤身一人飄然出關(guān) 。《三少爺?shù)膭Α分械闹x曉峰為了學(xué)會忍耐，成就自己的理想，寧愿流落街頭，也不回神劍山莊做“三少爺” 。
此外，還有楚留香、王動、郭大路、林太平等，他們率性而為，行俠仗義，生命可以犧牲，卻絕不做官府的鷹犬；他們的我行我素，不僅反抗了官府的黑暗腐敗，而且也是對幾千年來封建禮法習(xí)俗的巨大沖擊，具有濃厚的個性主義色彩。

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古龍筆下三類“變態(tài)人物”
古龍小說的反傳統(tǒng)意識，還表現(xiàn)在他善于用當(dāng)代心理學(xué)眼光來分析人物，解剖人物和刻畫人物。
他用大量的筆墨展示和描述了各種變態(tài)心理和變態(tài)人物，幾乎所有被當(dāng)代心理學(xué)家認(rèn)定的變態(tài)心理類型在古龍作品中都有出現(xiàn) ，如自戀狂、偏執(zhí)狂、虐待狂和被虐待狂、性變態(tài)等。

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歸納起來，古龍筆下的變態(tài)人物主要有三類：
一類是“仇變” ，由仇怨引起的。如《多情劍客無情劍》中的阿飛，《武林外史》中的白飛飛。
阿飛，這個來無影去無蹤的天涯浪子，自小在仇恨的環(huán)境中成長，他對整個社會充滿敵視，呈現(xiàn)出自卑、冷漠、偏執(zhí)的個性。最后還是李尋歡的“偉大友誼”軟化了他，使他感到人世間的溫暖。
白飛飛自懂事起，就在母親的教唆下，對男性社會呈現(xiàn)出近乎偏激的仇恨，她要與自己的父親結(jié)婚，并以此向男權(quán)社會發(fā)出變態(tài)的報復(fù)；

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二類是“情變” ，情變是由失戀、感情突變激起的。如《多情劍客無情劍》中的李尋歡，《楚留香傳奇》中的石觀音。
李尋歡本來有一個聲名顯赫的家族、優(yōu)越的生活和心愛的未婚妻、他人品、武功皆屬上乘，然而突如其來的一場變故卻徹底改變了他的命運(yùn) 。