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井田制的特點概括 井田制的由來

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錢穆先生十分推崇井田制，他在《中國經濟史》中認為：這種制度，比羅馬的奴隸制度平等多了 。
所謂“井田”，“井”是灌溉單位，八家公用一井 。一口井可用來灌溉的土地，共劃為九格，中間100畝為“公田”，其余八家每家100畝，形成一個“井”字 。這八家在耕作私田的同時，共同耕作公田 。《詩經》有“雨我公田，遂及我私”的詩句，描繪的就是這個景象 。

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一個侯國之內，有君、卿、大夫、士等多個等級 ， 可根據其地位分得相應的土地 。這些大小封建主把土地分配給佃農耕種 ， 但土地權仍然屬于封建主 。
到豐收時，公田所得歸封建主，私田所得則歸佃農 。封建主靠農民而生活 ， 農民之間沒有兼并，也沒有貧富之分 。井田制實際上是一種均田制度 。有貴族即當時的封建主派農業指導員協助輔助農民 ， 在管理上也不是主人與奴隸間的從屬關系 。
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后來，大家漸漸不再勤力耕作公田，封建主因而把公田廢去，一律變為私田，實行“初稅畝”（《左傳·宣公十五年》），即取消公田后，田地按畝收稅，收取十分之一 。
所以，錢穆先生認為 ， 這是個重要的制度變革，土地所有權乃由于賦稅制度發生了改變 。
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到秦孝公時，商鞅明令廢除井田制 。因為他發現，很多農民多耕少報，破壞田岸用于耕作；還有些地區狹小而人口密集，無地可耕 。再加上當時政治上已由封建制變為郡縣制，并已發明鐵器用于耕田 ， 西門豹、李冰等水利工程專家也把灌溉工程興建完成，能夠耕作、灌溉更大面積的田地，井田制已經名存實亡了 。
1919年，胡漢民在《建設》雜志上發表了《中國哲學史之唯物的研究》一文 ， 認為井田制是上古真實存在的土地制度 。
此后胡適對這個問題進行了反駁，他認為井田制不會像《孟子》、《周官》中說的那樣簡單，是戰國時代人的想象 。
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胡適認為《孟子》中的井田制不過是一種“分田制祿”的經界計劃，而不是所謂的接近共產的井田制 。再有《周禮》本身是偽書，不足為信 。
著名的學者呂思勉不同意胡適提出的文獻記載被后世代代增補的觀點，肯定井田制的存在 。這也是近代一些學者對于胡適的批判認為他“疑古太甚” 。
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郭沫若也對井田制多有分析，他對文獻進行了重新審查，先指出《周禮》的不可信 ， 且諸如《管子》、《司馬法》這類書里的土地制度各不相同 。他認為《孟子》中的“方里而井，井九百畝，八家皆私百畝”不可能實施，最重要的證據就是在周代的銘文里找不到關于井田的記載 。
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吳其昌的觀點與郭沫若類似，他指出無主的土地是自由開墾的，而當時的文獻和金文中，根本沒有體現出諸如疆界、賦稅這樣的觀念 。
當然也有很多學者持肯定論 ， 現在通行井田制存在也有一定的政治因素在 。
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最后，景甜鎮樓 。