清朝道士為什么留頭發清朝時道士用不用剃發 _道士

不就是想說什么剃發易服嘛，作為頭條謠言粉碎機的我肯定是該出手時就出手。
【清朝道士為什么留頭發清朝時道士用不用剃發】如果說只有道士還扎發髻、穿交領，那么清末關中大儒牛兆廉這是什么穿著打扮。

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當然，有人說牛兆廉是道士，可是牛兆廉是清末舉人，根據其弟子描述是一輩子束發古裝，這明顯不符合題目的描述；而且牛兆廉先生篤信儒教，藐視神道，他不可能是道士。順帶說一下，牛兆廉以清朝遺民自居。

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還有浙江的清朝遺民夏震武，夏震武可是一個鐵桿的清朝遺民，為了捍衛清室還曾經和魯迅等浙江教師對著干。而且夏震武和牛兆廉都一樣束發古裝，足不入市，以清王朝孤臣遺老自居。我估計某些蛋白質又要歇斯底里，以頭搶地了。

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清末法部大臣沈家本的燕居像，沈家本外祖父是清室忠臣，他也是一輩子效忠清室，因清帝退位憂憤而死。當然，他穿的依然是交領，嚴格點說是古裝。
當然有人會說這是清末，清政府對社會管控程度降低。好吧，我們可以看看清初和清朝中期的部分畫像。

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清初部分漢族士大夫畫像，竟然沒有遵守剃發易服的禁令，那清朝迫害他們了嗎？沒有，要不然怎么可能有畫像留存。

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《康熙南巡圖卷》河工部分，放大的話可以發現圖中的人物，除了官吏之外未見老百姓剃發易服，也沒發現有扎辮子的。

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《康熙耕織圖》當中的部分內容，說好的剃發易服呢？要知道，康熙可是給《康熙耕織圖》題詩并出版了，如果清朝真的剃發易服，怎么能獲得康熙的首肯。
清初的看完了，接下來看看清朝中期的，下面是郎世寧在乾隆初年畫的《羊城夜市圖》，我就把局部貼一下。

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還是那句話，說好的剃發易服呢？說好的只有道士才束發穿交領呢？按照題目的理論，畫中的人物不是清代廣州的老百姓，而是道士。
說到底，所謂的剃發易服不過是夸大的結果，剃發令只在清初統一戰爭期間被嚴格執行，天下太平以后就不在嚴格執行，老百姓只要不給朝廷干活就不受影響。易服僅僅是針對官員和軍隊的公務服裝，也就是要穿清朝的官服和軍服，官員和軍隊非公務服裝以及老百姓的服裝則不受管制。這實屬正常，因為改正朔，易服色是每個王朝都要做的事，更何況清朝的官服基本上是按照明朝的官服來的，而且清朝不論男裝還是女裝，都是滿漢兩套體系，只不過時間長了免不了相互影響。

清朝道士為什么留頭發 清朝時道士用不用剃發

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