|遼東長城下的現(xiàn)代“邊民” |馮永謙|版畫

如今，遼東邊早已失去了防御的歷史地位，新的邊界在城鄉(xiāng)之間矗立，像南北兩地的融合一樣，城鄉(xiāng)之間也在融合與轉(zhuǎn)變。
隨著遼東長城的發(fā)掘與確認(rèn) ，保護成為下一階段的工作， “如何做”引發(fā)了很多爭議。
本文首發(fā)于南方人物周刊
圖 / 段希儉
文 / 南方人物周刊采訪人員聶陽欣

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【|遼東長城下的現(xiàn)代“邊民”】
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馮永謙的考古生涯中，有十幾年交付給了遼東長城。我國自西周以來有修筑長城的傳統(tǒng) 。在山河險要處，用磚石、夯土堆砌起長長的邊墻。而遼東長城甚少見諸史書，亦沒有詳細(xì)的位置考據(jù) ，直至上世紀(jì)40年代，馮永謙的老師、考古學(xué)家李文信找到一段當(dāng)?shù)卮迕窨谥械摹袄线叀?，此后，幾代考古人陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了遼東地區(qū)十二個朝代的長城遺址。
目前確定的明長城的起點——丹東虎山長城，是由馮永謙發(fā)掘重建的。他從荊棘遍地的亂石層中找到殘跡，依據(jù)史料考據(jù)重新修建。遼東長城從虎山向西，途經(jīng)丹東、本溪、撫順、鐵嶺、沈陽、遼陽、鞍山、盤錦、阜新、錦州、葫蘆島等市，總長約2350公里。歷經(jīng)千百年風(fēng)雨，遼東長城很多段遺跡已難以辨識，但邊墻所帶來的“界線” ，依舊深刻地存在于南北兩地的文化中。
邊墻以北是滿族、蒙古族的群居地。在滿語衰落、習(xí)俗逐漸消亡的時候，本溪市桓仁滿族自治縣的陳東明，仍在用版畫記錄著滿族村落的農(nóng)耕風(fēng)俗和民間故事。陳東明原本是農(nóng)民， 1987年參加遼寧省著名版畫家李德甲在縣里舉辦的版畫學(xué)習(xí)班，從此愛上了版畫。陳東明認(rèn)為版畫的表現(xiàn)形式與滿族特性十分契合，版畫市場萎縮后，他開辦木雕廠，用銷售木雕的收入維持著自己的版畫創(chuàng)作。
阜新市阜新蒙古族自治縣毛嶺溝的山林在明清兩代供人伐木燒炭，至新中國成立后，只余山石，不見樹林。每到雨季，山洪便會挾帶石頭侵入田野，沖毀莊稼。白永貴和當(dāng)?shù)貛资畟€村民，以蒙古族面對嚴(yán)酷自然環(huán)境時的務(wù)實、堅韌，自發(fā)成為護林員，封山育林四十年，使光禿禿的山嶺變成郁郁蔥蔥的茂密森林，而當(dāng)年的護林員，只剩下白永貴和其他三人還活著，都已成白發(fā)老翁。
長城建造之初，是為了抵御外敵。而馮永謙發(fā)現(xiàn) ，長城不僅是界限，還是連接兩地的紐帶。長城未筑之前， “兩面誰也不能輕易靠近，中間拉開很大距離，缺乏接觸。 ”有了長城以后， “中原的居民有了保護的屏障，可以到邊地生活……游牧民族也因為有了長城，可以直至長城之下。 ”
張興華在盤錦市二界溝船廠學(xué)會了制作排船的技藝，這是一種輕巧堅固的木船，可以乘坐它出海捕魚，而遼東沒有去海上捕魚的傳統(tǒng) 。無論是遼河、松花江還是牡丹江，本地漁民們習(xí)慣在冬季時，鑿穿冰封的河流，捕撈游上來透氣的魚群。排船是山東漁民“闖關(guān)東”時傳入的，他們在清代開放海禁后聚集在盤錦，從這里到膠東灣，只有40公里。

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