華佗的《青囊書》確實失傳了 , 這是沒有爭議的事實 。因為最早為華佗做傳的史書《三國志》早已指出,華佗燒毀了自己的著作 。
一,華佗燒書 。【《青囊經》華佗 華佗的青囊經失傳了嗎】華佗是東漢末年的名醫,他的醫術堪稱出神入化 。《三國志》中列舉了十多則華佗治病的案列 。華佗精通內科,外科,婦科,以及各種疑難雜癥,并且發明麻沸散,讓做外科手術的病人免于痛苦,又善于養身之道 , 曾發明五禽戲,通過模仿五種飛禽走獸的動作而活動筋骨和氣血 , 使人體保持健康 。可謂是漢末全能型的醫生 。

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《后漢書.方技傳》曾對華佗的醫術做出總結性的概括:
精于方藥 , 處劑不過數種 , 心識分銖,不假稱量,針灸不過數處 。若疾發結于內,針藥所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉無所覺,因刳破腹背,抽割積聚 。若在腸胃,則斷截湔洗,除去疾穢,既而縫合 , 敷以神膏,四五日創愈,一月之間皆平復 。

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當時,魏王曹操患有頭風,便召華佗來醫治 。華佗用針灸之法幫曹操緩解病痛,但始終沒有徹底根治 。離家日子久了,華佗告假回家探望家人,就不愿意再回到曹操身邊 。他假稱妻子患病不能離開,曹操起了疑心,派人偵查 。發現華佗的妻子并沒有生?。?這使多疑的曹操動了殺機,他以華佗故意不替他治病為由殺害了華佗 。華佗臨死前曾將自己平生的著作交給看守監獄的獄卒,并囑咐說:“我的書可以濟世活人,希望你能幫我傳承下去 。”但是獄卒畏懼曹操的法令,害怕會牽連到自己而不敢接受 。失望的華佗便將自己的醫術著作扔到火里付之一炬 。

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極少沒有燒完的部分后來被人發現,只記載了一些閹割家禽的方法 。這樣 , 華佗的著作便從此失傳了 。《三國志》與《后漢書》的記載基本一致 , 華佗眼見自己畢生所學后繼無人 , 失望的燒毀了自己的著作 。
佗臨死,出一卷書與獄吏,曰:“此可以活人 。”吏畏法不受,佗亦不強,索火燒之 。《三國志.華佗傳》二 , 《青囊書》一說出自《三國演義》 。青囊這個詞最原始的含義是醫生裝書籍的口袋 。后來引申為醫術的代名詞 。到了明代,羅貫中先生編寫《三國演義》時,廣泛吸收正史和民間傳說中的材料,使華佗的故事變得更加傳奇,他先是替關羽刮骨療毒,后為曹操治療頭風,并建議曹操喝下麻沸散,做個開顱手術,取出病根 , 這樣可以徹底治愈頭風 。曹操懷疑華佗想為關羽報仇,于是處死了華佗 。小說中華佗的著作還是被燒毀了 。但相比正史多了幾分傳奇色彩,華佗的著作也被取名為《青囊書》:
華佗在獄,有一獄卒,姓吳,人皆稱為“吳押獄” 。此人每日以酒食供奉華佗 。佗感其恩,乃告曰:“我今將死,恨有《青囊書》未傳于世 。感公厚意,無可為報;我修一書,公可遣人送與我家,取《青囊書》來贈公,以繼吾術 。”吳押獄大喜曰:“我若得此書,棄了此役 , 醫治天下病人,以傳先生之德 。”佗即修書付吳押獄 。吳押獄直至金城,問佗之妻取了《青囊書》;回至獄中,付與華佗檢看畢,佗即將書贈與吳押獄 。吳押獄持回家中藏之 。

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