儒家帝王之術何為帝王之術? _生活百科

因為“易道深矣” 。什么意思，為什么這么說？等我慢慢道來。
這四字出自班固《漢書?藝文志》，完整的句子是“易道深矣，人更三圣，世歷三古” 。這句話意在向后人指出易道至深，易經從創作就貫穿了三古時期，內容也是三位圣人通力打造之集成。
相傳，這三位圣人分別是伏羲氏、周文王和孔子。
上古伏羲氏畫出八卦，從“先天八卦次序”，即分別為乾、兌、離、震、巽(同訊)、坎、艮(gen四聲)、坤。
中古周文王基于此將其演繹出的共六十四卦象作了卦辭和爻(同瑤)辭，以注明各個卦及其卦畫的卦象和卦德，也就是標明了各個卦和它的符號所表示的象征物和意義。
近古孔子作傳以提煉、解釋兩位先賢的卦以及卦辭、爻辭。
這三位先賢所著之合集即為《易經》。這樣的作者陣容，后世還能有第二回嗎？
講到這，或許你想問：這寫的都是占卜之事，何故稱其為帝王之術？重點來了。單是論占卜，算天地人昨今明何以得治天下？《易經》奇就奇在用卦象談論著貫穿古今中外的哲思，即事物發展之規律。
1. 從占卜之法談哲思

論述吉兇與爻位的關系

得位之爻多吉利，失位之爻多不吉。得位在我的理解中，體現著的是凡行事應符合發展規律或處于有利地位的哲思，而失位，則反之。

強調卦象之變

在《易經》之中，有變卦、變爻、對卦、覆卦等。一個“變”字講出了卦象的可變性。看部分的爻發生變化，而得到另一個卦。這個“變”則是與時俱進思想的體現。同時，也體現了部分影響整體的哲思。
2. 從哲思談帝王之術如何得位，即符合事物發展的規律或使自己處于有利地位？在《易經》的卦辭、爻辭中，就共談及了18次君子、3次小人。為君子、勿小人，親君子、遠小人的意味無不體現。
它還強調君子應“終日乾乾”、“有攸往”、“貞”等，促人勤勉、有所往求、堅守正道。
卦象之變，除了在于爻的變化外。《易經》還強調“時”的變化，“月幾望”、"至于八月"等。在接近陰歷十五或到了陽氣日衰的八月等時段內，若時不同，象征則不同，警示兇或勿往。表示行事要注意外部環境變化，與時俱進，進退有度，治國亦是如此。
《易經》載有帝王的修身之術、治國之術，富有哲學意味。所以，被稱為"帝王之術"便是自然而然的了。（圖片來源于網絡）

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【儒家帝王之術何為帝王之術?】哪個帝王能靠算命治理天下，開玩笑嘛

儒家帝王之術 何為帝王之術?

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