竹子在民間有什么寓意？竹子是一種“非英非藥 ， 非香非馥，而珍跨仙草，寶逾靈木”的植物，深為中國人民所喜愛 。竹子四季常青，修長抱節，給人們帶來清新、幽靜、平和的感受 。多少年來，人們不僅喜愛竹子獨特的自然品格，而且更賦予它精種層面的待定蘊意 。早在兩千多年前，我國第一部詩歌總集《詩經》中，就有對翠竹美好形象和品格的描述 。而大文豪蘇東坡對竹子更是格外鐘情 ， 曾揮就過“可使食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗 。”在竹肉二者不可兼得的情況下，舍肉而取竹 。那么 ， 人們又為何如此喜愛翠竹呢？這其中的關鍵是竹子不僅能給人以自然美的享受，而且還具有高昂的氣節與品格 。唐代大詩人白居易算得上是翠竹的知音 。他的《養竹記》曰：“竹似賢 ， 伺哉？竹本固，固以樹德，君子見其夲，則思健不拔者；竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者；竹心空 ， 空以體道 ， 君子見其心，則思應用虛受者；竹節貞 ， 貞以立志 ， 君子見其節 ， 則思砥礪名行 ， 夷險一致者 。夫如是，故君子人多樹之為庭實焉 。”白居易從竹子的本、性、心、節四種屬性上 ， 明確地指出了竹子與君子所應具備的品德之間的一致性 。除白居易指出的四種品性以外，竹子與松樹、梅花一樣，不畏嚴寒，迎風斗雪，所以人們稱它們為“歲寒三友”；竹子與梅、蘭、菊一樣 ， 高潔脫俗，被譽為“四君子” 。清代的鄭板橋和當代散文家袁鷹的詩文 ， 對竹子的精神品格亦有絕炒的描述：鄭板板在其《竹石》中寫道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中 。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風 。”《題畫竹》中寫道：“秋風昨渡瀟湘，觸石穿林慣作狂 。惟有竹枝渾不怕 ， 挺然相斗一千場 。”前詩一個“咬”字，一個“任”字，把竹子的堅定、頑強及不屈不撓的品格形象精確地揭示出來；后詩的“渾不怕”與“斗千場”寫出了竹子堅貞頑強、勇于奮斗的精神 。而袁鷹的《井崗翠竹》對竹子的描寫與贊美則更具蘊意 。他在結尾一段中這樣寫道：“井崗山的毛竹，你是革命的竹子！你不僅曾經為革命建立功勛，而且現在和將來仍然為社會主義大夏繼續獻出一切 。你永遠那么青翠，永遠那么挺拔 ， 風吹雨打，從不改色，刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井崗山人，也是億萬中國人民的革命氣節和革命精神 。”袁鷹將竹子的品格升華到古人無法企及的高度，而又是那那樣切合竹子的自然品格 。

竹子在民間寓意可深啦：民間常用“竹報平安四季綠！”表示吉祥如意；屏風常用“梅蘭竹菊”以示四季安好；歷代詩人也不泛有頌竹的好詩 ， 以示“虛懷若谷”之意……
【竹子在中國傳統文化中的內涵 竹子在中國傳統文化中的寓意】

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一葉一世界 。

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