韓孟詩派以韓愈、孟郊為首,李賀、賈島、盧仝等皆是韓孟詩派的詩人 。
韓孟詩派在詩歌的創作中 , 主要有四大特點,在審美表達上,“以丑為美”;在語言表達上,講求奇崛險怪;在句式結構上 , 打破節奏旋律,以文為詩;而在詩意構思上,則是構思奇特,帶有強烈的自覺性與主動性 。

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一、“以丑為美”與奇崛詞語丑,作為一種美學范疇,通過對病態、丑陋、殘缺的展示,往往比美更能揭示內在的真實,更容易給人一種猛烈地沖擊感 。
首先,我們先來了解一下古人眼中的丑,丑,在《說文解字》中講到:“醜,可惡也 。從鬼,酉聲” , 醜即丑,可見,丑的本意與鬼是相聯的,而鬼其實就是人們恐懼的化身 , 因而,那些給人們帶來痛苦、悲哀、厭惡的東西都可稱之為丑 。到了美學領域,丑自然而然的成為了那些猙獰恐怖事物的化身 。
【韓孟詩派詩人創作特點 韓孟詩派的基本詩歌風格是】韓愈與孟郊是韓孟詩派的領袖人物人物,因而而首開奇崛險怪之風的也變出自他二人 。

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首先,是韓愈 。
對于韓愈的了解,我們大多停留在“唐宋八大家”的名頭之中 , 而對于他的詩 , 我們所了解的很少 。
“唐詩為八代以來一大變,韓愈為唐詩之以大變,其力大,其思雄 , 崛起特為鼻祖 。”由后人的評價我們能看出韓愈在詩壇上的地位也是非同小可的 。
“崢嶸躋冢頂,倏閃雜鼯鼬”、“鴟梟啄母腦 , 母死子始蕃蝮” , 這些詩句都是出自韓愈詩中,在詩中 , 鼯鼬、鴟梟這些在當時都是較為丑陋的動物,而除了簡單描述這些丑陋的動物之外 , 韓愈還經常使用丑陋的動物來塑造一種恐怖的環境,“洞庭連天九嶷高 , 蛟龍出沒猩鼯號 。十生九死到官所 , 幽居默默如藏逃 。”
說完韓愈,我們在來講一講孟郊 。
對于孟郊 , 我們所熟悉的便是他的“慈母手中線、游子身上衣”,而正是這樣一位心細之人以其更為細膩的詩文刻畫出了一幅幅陰森恐怖的畫面 。
“峽螭老解語 , 百丈潭底聞 。毒波為計校,飲血養子孫”、“峽聽哀哭泉,峽吊鰥寡猿 。”讀罷 , 是不是有一種恐怖駭人的感覺 。
如果說,單純的動物并不能給我們更強烈的感覺 , 那么,接下來,“日中視余瘡 , 暗聞蠅蠅,彼齅一何苦,此味半點疑 。”身上有瘡,又被蒼蠅咬過,周圍的空氣中都彌漫這一種惡臭的氣味 。

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而在運用丑的這一意象的時候,韓孟詩派多用些異乎尋常的詞語 , 韓愈在詩中喜歡使用有力度的詞語,如“洪濤舂天禹穴幽”而孟郊則喜歡用寫形容詞來表現險境 。如“聳我殘病骨”這些詞語的運用更增添一份詭奇的效果 。
可以說,奇崛的詞語是韓孟詩風的重要組成部分 。
最后,我們要明白為何在韓孟二人的詩中會出現“以丑為美”呢?這是因為,“丑”能夠更直觀、更強烈的來抨擊社會的黑暗 , 來抒發自己內心的不平 。
如果說美的表達是一把刀,慢慢的砍在人們的身上,那么,丑就是一把劍 , 可以瞬間刺入人們的心靈 。
二、以文為詩與主體精神為什么經常有人說 , 唐詩發展到李白、杜甫的時候可以說集大成了 , 此后便沒有太大的發展了,這主要是因為,詩在韓孟詩派手中打破了舊有詩歌的節奏和韻律 , 而是以散文的章法寫詩 。
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