最高級別怎么稱呼 皇,帝,王的區別

“帝”在周以前是指那些功勞,道德極高的人,比如“三皇五帝”,“王”在殷周時期才是指真正的君主 , 比如“普天之下,莫非王土”,周天下稱王而不稱帝等等 。可到了秦始皇 , 因為他“遠超三皇 , 功邁五帝”,所以需要一個不同以往的稱號來確立威望,于是選擇了“皇帝”一詞作為天下至高無上的稱號,反而“王”在這時就低了“帝”一個等級了 。
古代天下只能有一個皇帝,誰敢僭越就是和全天下人作對,尤其是董仲舒“獨尊儒術”,講究“天人感應”之后 。更是確定了這種皇帝即“天子”,誰敢和“天子”過不去那就是和老天過不去的政策 。在古代“天命”就是老百姓的命,打個雷要祭天,下場大暴雨要祭天,干旱要祭天,有蝗蟲要祭天,有動亂也要祭天,皇帝就是祭天的唯一人選,只能有一個,所謂的“朕即國家” 。

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而王的身份越到后面就越低了,全國可以有很多的王,像南北朝,五代十國等,元朝封王也很隨意,清朝后期太平天國時甚至封了2000多個王,貨多了還不值錢,“王”肯定是不如“皇帝”尊貴啦 。另外還有賜予國外的王號,以示恩寵,像秦封趙佗為南越王,朱棣封李芳遠為朝鮮國王等,作為天朝的附屬國,定期上貢 。

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“皇帝”不能隨便做,“王”倒是容易一點戰國時期秦,齊兩國實力最強,秦王就想嘗嘗做皇帝的滋味啦 。于是東西相帝,兩家都稱帝了,結果呢?爬的快跌得猛 , 蘇秦合縱讓齊國去帝號 , 然后六國聯合攻秦 , 秦王也嚇得夠嗆,趕緊也去了帝號 。三國時期的袁術,東晉時期的桓玄等等,貿然稱帝的下場都不好 。
而“王”相對就簡單了,只要皇帝親封就可以了,各朝各代都會經常地封王,不過這些王也有兩個硬性指標:第一就是不能是異姓,也就是要有皇帝的直系血脈才行,像漢初的楚王韓信 , 九江王英布,呂后時期的梁王呂產,趙王呂祿一樣,各朝異姓王下場也是悲慘的居多 。第二就是會限制權力,因為漢朝“七國之亂”的前車之鑒,所以后代皇帝封王的時候也都會限制王爺們的地盤和軍隊,但這個是個細活 , 限制多了會有秦朝的覆轍 , 限制少了又容易發生晉朝 , 明朝的悲劇 , 這是篇大文章,難做 。

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“皇帝”可以變成王,“王”也可以逆襲做皇帝因為“王”的位置只比“帝”低一個等級,這兩方的交替輪換也最激烈的 。一般來說當皇帝控制不了自己的臣民的時候,這種情況往往更加常見,也就是我們常說的“亂世” 。漢末亂世,董卓廢少帝劉辯為弘農王 。劉協禪讓曹丕,曹丕從魏王成為魏帝,劉協從漢帝變成陳留王 。同理魏帝曹奐禪讓晉王司馬炎,宋王劉裕接受晉恭帝禪讓等等 。不過像這些正常禪讓的還好,最慘的是建文帝朱允炆了,連下落到現在都還是一個謎 。

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原創文章,歡迎轉發評論?。。?/h1>文章來源/那只胖狐貍
【最高級別怎么稱呼 皇,帝,王的區別】皇、王,在歷史現實中地位差不多 。然而,皇字上部一個白字,即:日上有物,動態姿勢的表示,不由人想到:"鳳凰鳥”拯救地球人類的傳統故事,還有:伏羲皇帝鳳姓的記載;下部為一個王字,如果把王字中的"三“理解成祖先伏羲所繪八卦的純陽卦 , 純陽卦中間一豎理解成"人“;綜合而言:中國的是象形字,是伏羲、或倉頡而造,字的結構與他們的功績、姓氏相吻合,那么,皇有奉天承運、天子、替天行道的意思!觀王字,缺失了上面的白字,表明:傳統文化有了缺失;此時 , 傳統文化缺失了,王字中間的三還應代表純陽卦,因為無論誰一刻也離不開純陽之氣,然中間的一豎再也不能理解為一個完整的人了,而應理解為:祖先傳統文化嗄然而止、休止符號的意思!所以皇、王的歷史地位差不多,但功用是天壤之別!