廣東在春秋戰國時期屬于哪國廣東省在春秋戰國時期叫什么國 _生活百科

廣東潮州戰國時已經是楚地，秦在嶺西五華置“定揭”戍，說明嶺東唯一城邑潮州城已經屬楚，因為揭氏就是楚國的羋姓分支，是楚王的華蓋官。
楚國人編撰的《山海經》南次三經，就是記載云南、廣西、廣東地貌的，是橫斷山脈至南部東端的一列山。《山海經》海灣稱為“渤海” ，意為岸拍海水渤涌，河流入海口稱為河谷。南次三經可以找到流入北部灣（渤海）的河流和對應的山脈，找出對應的珠江和韓江入海口，其中南部最東的韓江入海口是：“南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注于海，有鳳凰、鹓雛。”清楚記載泉穴一年變化規律，說明這里已經有人居?。?南禺山就是鳳凰山，有穴焉，就是涸溪的水源。
而此處在《大荒經》禹時代是：“大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆送，北屬黑水，南屬大荒。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也” 。
【廣東在春秋戰國時期屬于哪國廣東省在春秋戰國時期叫什么國】此處在《海內南經》（商）是：“三天子鄣山在閩西、海北” 。海北，只有南禺才在海北，《海內南經》是“東南陬以西者”又“閩在海中”，并不包括“浙江三天子都”，也不是同一個三天子山。三天子山是處于三座山之間形成的聚居點或城邑，沒有聚居點的三山不會說三天子山，三天子是指人丁興旺，山神保佑。類似晉隋潮州三山國王的說法。
此處在《海外南經》（周）是：“三首國在其東，其為人一身三首。周饒國在東，其為人短小，冠帶。”
從南禺山向東就是東南陬，南禺之山就是最東端的鳳凰山，是《山海經》最詳細的記載地點，證明商周時代涸溪源頭就是人類聚居地，因為《山海經》記載觀察南禺之山水，泉穴的變化，最少需要兩年或更長的時間，才能記載南禺山下的地理變化，說明記載者曾經在這里生活居住過。再進一步推斷《山海經》大荒經舜禹時代，涸溪源頭就是舜帝沐浴的“從淵”，可證明潮州城前身乃帝舜“南巡”創置之城！
《山海經》海內南經載：“閩在海中”，按福建地貌，是海平面下降，閩地向東南延伸，那么閩西就變成南禺東，而不是現代說的閩西；海北，粵東南禺面臨南海，當然就是海之北；《海內南經》指：“三天子鄣山在閩西、海北” 。就是南山經最東端的南禺之山，粵東南禺就是《海內南經》的閩西、海北！也是《大荒南經》：“大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉”之處。
唐代詩人白居易《得潮州楊相公繼之書并詩以此寄之》七律：
詩情書意兩殷勤，來自天南瘴海濱。
初睹銀鉤還啟齒，細吟瓊什欲沾巾。
鳳池隔絕三千里，蝸舍沉冥十五春。
唯有新昌故園月，至今分照兩鄉人。
鳳池指潮州，也是鴨湖。《永樂大典》方袷的《思古亭記》：“潮陽（潮州曾用名）古壘，舊傳地居鴨湖。”就說出了鳳池、鴨湖的位置。
北魏驪道元《水經注》記載的鴨湖：“東為鴨湖，湖之北渠溪水所導。”又：“鴨湖皆山水所匯，曝則成陸，潦則成湖。”
所以，唐代潮州鴨湖是一個特有的名稱，不能視為一般湖泊，和舜帝從淵，南禺泉穴，佐水，是一脈相承的！只是由于四千年間地質的變化，由淵變穴，再由穴淤塞成鴨湖的過程，都在古溪名“涸溪”的源頭。正是鳳城潮州的歷史淵源！潮州城前身是舜帝創置城。

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