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《宋人博古圖》
中國(guó)人對(duì)老物件的眷念 ，
是根植于骨子里的 。
早在春秋時(shí)期 ，
“雅好博古 ， 學(xué)乎舊史氏”
就成了衡量“高人”的標(biāo)準(zhǔn) 。
這種博古情懷至宋代蔚然成風(fēng) 。
世人熱衷賞古、鑒古、藏古、玩古 ，
達(dá)到前所未有的繁榮 。
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▲ 明代《重修宣和博古圖》插圖
東西多了 ， 考證和辨?zhèn)?br />
就成了古文人在收藏之余的大事 。
人們不再滿足于過(guò)去單純以文字
描述器物的銘文款識(shí)、器物紋飾等內(nèi)容 ，
開(kāi)始采用線描圖像的手段忠實(shí)地摹繪原物 ，
于是 ， “博古畫(huà)”應(yīng)運(yùn)而生 。
“博古畫(huà)” ， 典出漢張衡《西京賦》“雅好博古” 。 又名鐘鼎畫(huà) ， 雜畫(huà)的一種 ， 是摹寫(xiě)古代器物形狀的繪畫(huà) 。 后人在博古畫(huà)上增加花卉、果品作為點(diǎn)綴的叫“花博古” 。
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宋 佚名《消夏圖》
古代具有較高藝術(shù)的古器物如鼎、瓷器、玉器、石雕等 ， 因其珍貴性而見(jiàn)者甚寡 ， 所以繪成博古畫(huà)、博古屏等 ， 為人們提供一條認(rèn)識(shí)古玩的途徑 。 這種摹寫(xiě)傳播有助現(xiàn)代人博識(shí)古代器物、拓寬知識(shí) 。
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宋徽宗 宣和博古圖
“博古畫(huà)”最初是描繪有關(guān)人物鑒賞古玩的內(nèi)容 ， 北宋大觀年間宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物 ， 定為“博古圖” 。 宋嘉定四年（1211）劉松年所繪《博古圖軸》就是描繪文人大夫聚在一起 ， 品玩古器的場(chǎng)景 。 這類(lèi)“博古”題材的圖 ， 在宋代明代蔚然成風(fēng) 。
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宋 劉松年 博古圖軸
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宋 張訓(xùn)禮《圍爐博古圖》局部
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宋·佚名《博古圖》
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宋末元初 錢(qián)選《鑒古圖》
當(dāng)太湖石、芭蕉、松竹、古樹(shù)、太湖石、梅樹(shù)、欄桿等不斷進(jìn)入“博古圖”來(lái)體現(xiàn)文人歡聚場(chǎng)所的講究、名貴和幽靜時(shí) ， “閑庭聚四賓以玩古”的文人雅集遺風(fēng) ， 逐漸物化成為由器物和景致支撐 。 再后來(lái) ， 僅剩數(shù)個(gè)器物串聯(lián)起來(lái)以表情懷 。
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明 杜堇 玩古圖
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明 杜堇 玩古圖局部
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