|《紅樓夢》的作者究竟是誰？沒有江寧織造就沒有《紅樓夢》｜觀瀾 |江寧織造|曹雪芹|小說_文化

“新紅學”自胡適先生創立以來已經走過百年歷程，在《紅樓夢》版本、作者家世、思想內涵的考證上取得了許多新突破。尤其是曹雪芹是作者之說，得到了紅學界幾乎一致的公認。但近年來，《紅樓夢》作者問題再起波瀾。《紅樓夢》的作者問題，表面上是探佚和考辨，屬《紅樓夢》研究的范疇，實際上這里面有許多唯心的因素，有許多故弄玄虛的成分，更有不少否定創作來源于生活、什么才是生活的問題。

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正因為《紅樓夢》博大精深，敘事狀物多，故總能從書本中找出一條兩條線索，然后咀嚼起《紅樓夢》的作者來。如《紅樓夢》中的方言問題，就為各省、各地的《紅樓夢》愛好者們開辟了廣闊的空間。還有，有人認為《紅樓夢》主題是什么“反清復明” ，說書里藏著許多東西。其實小說就是小說，是通過塑造人物、形成沖突、揭示環境等手段來表達主題的。斷章取義地從書中找出這里一句話、那里幾行字來驗證和闡釋，從而分析出自己想要的問題，這不是做學問的態度。
也有相當多的研究者是出于故意顯擺、故弄玄虛的因素，他們置曹雪芹是作者這個基本事實于不顧，卻要在書中找出這樣那樣的錯訛和差池來證明書作者署名曹雪芹的不正確，說曹雪芹不具備寫書的條件，曹雪芹不是這樣的天才。如“土默熱紅學”從根本上否定了曹雪芹《紅樓夢》的著作權，在推論中總是用“疑似”“可能”這樣的字眼，所舉出的諸多“直接證據” ，更是故意地曲解史實和對史料的謬解。

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《紅樓夢》不同于《三國演義》《水滸傳》《西游記》，就在于它并非脫胎于民間文學，而是真正的文人創作。雖然曹雪芹最后是在北京完成了這部小說，但他在南京的生活則為他的文學創作打下了堅實的基礎。 “沒有江寧織造就沒有《紅樓夢》。 ”這是大多數研紅人士的共識。江寧織造就是曹家，康熙和乾隆幾度南巡也在曹家住過，曹雪芹的爺爺曹寅、父親曹顒都記得，他們接待“把銀子都花的淌海水似的” ，這是曹家的親歷。《紅樓夢》中多處都有這種記錄和交待，無論是賈璉的奶媽和王熙鳳拉呱，還是王熙鳳家世交待，都點出這一事實。

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《紅樓夢》的基本事實是：曹雪芹出生于江寧織造曹家，祖上是靠軍功起家，和賈家相似。曹家興盛時，有江南四大織造之說，分別對應《紅樓夢》中四大家族；紅樓夢的背景是清朝，并且是九龍奪嫡時期，曹家由于支持廢太子胤礽，雍正上位后清算虧空，曹家便開始落敗，和賈府一個樣；曹雪芹確實是脂粉堆中長大的人，后來家道落敗，追憶先賢，滿懷“懺悔”地寫下這部著作。
搞文學創作的人，都是對生活原型作刻錄和翻版，不可能脫離生活進行胡編亂造。這里還有一個問題，就是什么才是生活呢？文學創作上講的“生活”是從事文學創作的基礎、條件和本錢，是源于作家與某種人生經驗的遇合。《紅樓夢》曹家江寧織造的生活原型就是《紅樓夢》這部小說的靈魂。拿這個來解釋《紅樓夢》和《紅樓夢》的作者曹雪芹，是一通百通的事。已故著名紅學家胡文彬先生曾針對紅樓夢的著作權問題一針見血地指出：“近年來我們幾乎被‘泛娛樂化’的噪音所掩蓋。但是，我堅信‘戲說紅樓’‘揭秘紅樓’‘大話紅樓’只能喧鬧一時，絕不會成為永久。 ”（作者系中國中小企業研究院研究員）