庖丁解牛一詞出自于先秦?莊周《莊子?養生主》:庖丁為文慧君解牛 , 手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音 。
庖丁本是一人名,有一天,他給梁惠王宰牛,庖丁收接觸的地方 , 肩靠著的地方,腳踩的地方,膝頂的地方都發出牛皮和骨頭分離的聲音,庖丁的刀子進去的聲音很大,這些聲音是沒有不符合音律的 。
梁惠王大聲叫好:誒 , 好?。∧愕募際踉趺椿岣叱頰庵志辰縋兀?
庖丁放下刀子說:“小民所探究的是自然的規律,這是超出了對于宰牛技術的追求 。開始學習宰牛的時候,眼睛看到的是整頭牛 , 三年過后 , 眼睛看到的不是整頭牛了 , 而現在宰牛的時候是用意念去接觸牛糞身體就可以了,而不用眼睛去觀察牛,就憑感覺和意念在動 , 順著牛的肌理結構,劈開筋骨間大的空隙,沿著骨節間的空穴用刀,這些都是瞬這牛的身體結構 。刀子從來沒有碰過牛筋絡相連的地方、附在骨頭上的肉,更不用說牛屁股的大股了 。技術高明的廚子每年換一把刀,是因為他們用刀子去割肉 。技術一般的 廚子每月換一把刀子,是因為他們用刀去砍骨頭 。現在我用的這把刀已經用了整整十九年,殺牛數千頭,然而我的到卻是像磨刀上剛剛磨出的刀子,牛身上的骨節是有空隙的,可是刀刃卻并不厚,用這樣的刀刃刺向有空隙的骨節,那么在轉動刀刃時候一定有余地 。因此,我用了十九年的刀還是何新得一樣,每次遇到筋骨交錯的地方 , 我都會十分的小心謹慎 , 目光集中,動作放慢,刀子輕輕的動一下 , 牛骨肉分離,干凈利落 。
梁惠王上:“好?。√蒜葉〉幕?,窩學到了養生之道啊 。”
這就是庖丁解牛故事的來由,后世用庖丁一詞來代替刀工很厲害都是廚子,經年累月,泛指廚子 。
寓言故事告訴我們,人在做事情的時候不要就事做事,要及時總結經驗,做到事半功倍 。一是善于觀察 , 每件事情存在既合理,我們要順從事物本事的來龍去脈去分析加工,挖掘出事物表象后面的深層原因,從本質上對事物進行剖解,對癥下藥,事半功倍 。二是善于總結,人生在世,遇到的事情很多,很多時候我們都只是對過往的事情久而了之,沒有對之前的事情及時進行總結 , 為將來類似事情的發生做足應對方案和措施 。

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春秋戰國時代人們稱呼以某種技藝為職業的人,習慣在其名字前面加上一個表其職業的詞 。庖?。衡沂淺? ,丁是他的名,庖丁就是一個名叫丁的廚師 。
【庖丁指的是一個名叫丁的廚師】由于這些人處在社會的下層 , 為了生活而操持某種職業,而他們又在各自的行業內卓有成就,成了該行業的代表或象征性人物,所以傳其名以示崇仰 。因此透過稱謂,我們便會明了其從事的職業 。

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