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《千秋》蕩氣回腸俠武大戲
《千秋》一部精彩的武俠大戲，對(duì)于傳統(tǒng)的武俠來說，它有很好的傳承，同時(shí)他又是一部頗具創(chuàng)新的新武俠小說。

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江湖是什么？江湖就是世道和人心。所以關(guān)于江湖就有了那句著名的說法， “有人的地方就有江湖” 。
有了“江湖”這個(gè)詞的存在，就給“俠客”這個(gè)游離于正統(tǒng)社會(huì)之外的人士們，有了一個(gè)適合而恰當(dāng)?shù)拇嬖诳臻g 。“俠”者為何？雖然歷來已經(jīng)已經(jīng)有無(wú)數(shù)的文學(xué)作品來描述它，可偏偏卻又不好，用一個(gè)準(zhǔn)確的概念來規(guī)范描述它，對(duì)它的說法也一般是一些籠統(tǒng)的概念。“俠之大者，為國(guó)為民” ，應(yīng)該可以稱得上是最知名的最響亮的解讀了吧。在華語(yǔ)的文學(xué)圈中，曾經(jīng)誕生過那么多關(guān)何為俠者的故事？特別是上世紀(jì)，以金庸古龍，梁羽生為代表的武俠小說，黃金時(shí)代所產(chǎn)生的那些經(jīng)典的武俠作品。直接影響了華語(yǔ)文化中關(guān)于霞的研究和深思。但是隨著武俠黃金時(shí)代的落幕，武俠小說也逐漸的一步一步的淡出了讀者們的視野。

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我們閱讀傳統(tǒng)武俠小說，特別是梁羽生的小說時(shí) 。會(huì)發(fā)現(xiàn)梁羽生的小說將江湖中的正邪兩派的對(duì)立矛盾劃分十分突出和分明。可以說他小說中主體架構(gòu)以及小說故事情節(jié)的推動(dòng)，就是靠這種對(duì)立沖突來形成的。然而在這部夢(mèng)溪石的《千秋》里，派系的對(duì)立顯然已經(jīng)不是主體了。“經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的作品中，好人和壞人常常不那么黑白分明”；而人性中的善和惡的對(duì)立，人性中各種矛盾的二元對(duì)立，才是作者試圖表達(dá)的主題之思想。天下第一道門的掌教沈嶠，與一代魔教宗主晏無(wú)師，這兩個(gè)主角也是兩個(gè)本，應(yīng)該是在故事情節(jié)中充滿了矛盾沖突的兩個(gè)人，卻在一場(chǎng)姻緣忌諱的救助當(dāng)中產(chǎn)生了交集，并且在以后的相處當(dāng)中，彼此的性格以及信念，以及人性中最基本的觀念的沖突與磨合，對(duì)二人以后的思想觀念起了重要的改變和影響。晏無(wú)師雖然是惡的一面的代表，但是看他的為人處事當(dāng)中，好像笑傲江湖中的任我行一樣，雖然手段狠辣，殺伐果決，卻不失為一個(gè)坦坦蕩蕩之人，沈嶠就是善的一面的代表，絕對(duì)的武林正宗，根正苗正，即使是在記憶喪失的情況下，受到別人的誤導(dǎo)和誘惑，仍然秉性不移，堅(jiān)守正道，也絕對(duì)不愧為是天下第一道宗的宗主，其心性的堅(jiān)定，確實(shí)稱得上有一代宗師風(fēng)范。

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有人說武俠小說就是成人的童話。遺留一定的道理，這本夢(mèng)溪石的《千秋》，未嘗不可以當(dāng)做是一本成長(zhǎng)小說（Bildungsroman）教育小說。沈嶠雖然地位已然很高，但是他并非是一個(gè)獨(dú)立的人，并非是一個(gè)完全意義上可以自主的人，他一直是被祁鳳閣所保護(hù)著的。直到他比斗摔下懸崖，身受重傷，同時(shí)他的記憶喪失，對(duì)過去的一切已經(jīng)完全的隔絕；這個(gè)時(shí)候的他可以說是一個(gè)重新成長(zhǎng)的人。江湖從來就是一個(gè)人成長(zhǎng)的最好的試煉場(chǎng)，他和晏無(wú)師的迥異的生活環(huán)境成長(zhǎng)環(huán)境，教育環(huán)境，以及思想行為特征，應(yīng)該說他兩個(gè)人是一對(duì)兒矛盾的沖突的，各有其長(zhǎng)也各有其短，但是都不能算是一個(gè)完善的人。經(jīng)過幾次事件的相互接觸，思想上的沖突。他們兩個(gè)人反而相互成就了對(duì)方。這就是一種人生成長(zhǎng) 。
【《千秋》百度百科】 本書不僅故事精彩，同時(shí)作者的語(yǔ)言也十分的精美，可以看出作者有很深的語(yǔ)言造詣，以及敘事的掌控能力。精彩的武俠小說離不開精彩的故事，精彩的的敘述方式，地道的語(yǔ)言。在這部有酷威文化策劃，天地出版社出版的《千秋》中，很欣慰的，都可以讓讀者領(lǐng)略到這幾點(diǎn) 。