襄陽和南陽對諸葛亮躬耕之地爭了躬耕地之爭襄陽贏了 _生活百科

如果穿越到三國，應該給諸葛亮一巴掌，在躬耕南陽后面加個市，寫清楚躬耕于南陽市。三國吃瓜群眾：咱們這個時代沒有市，只有郡。南陽市人：什么“郡”？我們說三國時候的南陽，就是今天的南陽市。
哈哈，不鬧了，非這兩地的人，所以大致的說下，三國時代沒有南陽市，只有南陽郡，這個沒有爭議吧？三國時候的南陽郡是個非常大的地理概念，并非等同于今天的南陽市這塊位置，所以，三國時候諸葛亮寫躬耕于南陽，指的的是南陽郡，因為那個時候時候沒有市，三國時候，今天的南陽市叫宛城
【襄陽和南陽對諸葛亮躬耕之地爭了躬耕地之爭襄陽贏了】另外，諸葛亮隨叔父從山東投靠劉表，劉表和諸葛亮叔叔有點交情，所以他們就在今天的襄陽隆中住了下來，我們都知道投親訪友，肯定要找個認識的，不可能隨便找個地方住下了，而且諸葛亮的老婆和老師，朋友都是襄陽人，諸葛亮不可能一個人跑到今天的南陽市這個位置去種地的。因為他的生活圈子肯定是圍繞他認識的人。
三國時候南陽郡（那個時候沒有南陽市）不等于今天中華人民共和國的南陽市，南陽郡是類似于省一樣，很大的區域。
無非這兩年，諸葛亮火了，兩地搶旅游資源而已，人家諸葛亮在聰明，也是山東瑯琊人，就被爭了
諸葛亮的出師表中說：臣本布衣，躬耕于南陽。當年劉秀起兵于南陽，南陽相當于現如今的直轄市。襄陽在當時叫南郡！不是南陽郡。嚴從在<擬三國名臣贊序>稱：“先主之跡遠播于汶隅，孔明躬耕南陽，盤桓待主。”趙均<金石林時地考>：廬“在南陽城西南七里” 。劉禹錫<陋室銘>：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等等。
后來出現諸葛亮躬耕地的爭論的原因是在南宋時期，金人控制南陽后，南宋官員無法去南陽拜謁諸葛亮，只能到諸葛亮的留學地隆中去拜謁。后岳飛北伐中原，路過南陽武侯祠時，在武侯祠內書寫諸葛亮<出師表>以明志。
到了元明清，又明確記載諸葛亮躬耕地在南陽臥龍崗，否定了襄陽說。如<大元一統志>“臥龍崗在南陽縣境，諸葛孔明躬耕之地”<大明一統史>“臥龍崗在府西七里。起自嵩山之南，綿亙數十里，至此截然而往，回旋如巢然，草廬在其中。時人喻孔明為臥龍，因號其崗云。其下平如掌，即孔明躬耕處”<大清一統志>“諸葛草廬，在南陽縣七里臥龍崗。”

襄陽和南陽對諸葛亮躬耕之地爭了 躬耕地之爭襄陽贏了

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