要想說清楚這一問題,首先得弄清楚“富貴”的概念,即何為“富”?何為“貴”?“富”好解釋,說白了就是有錢 。而“貴”呢?竊以為,這個“貴”字應該有三種含義:一是指對爵位的封號,即貴族 。如公、侯、伯、子、男 。二是指那些既有身份又有教養,且還有著高尚品格的人 。三便是和權力緊密相連 , 即人們常說的“權貴”了!這三個“貴”雖然都叫“貴”,但卻有著本質上的區別 。為什么?您往下看……
第一種類型的“貴”,即使都是對爵位的封號,但是在不同的環境和文化背景下,所表現出來的形式和內涵也大不相同 。
在西方,貴族除了身份 , 更注重的是內涵,是一種“貴族精神” 。何為“貴族精神”?首先是文化的教養,是高貴的道德情操與文化精神;其二是對社會的責任與擔當;其三是自由的靈魂,獨立的意志,不會被權利和金錢所折服 。

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咱們這兒呢?哦,歲數大點兒的北京人或許應該知道:在西城區原來有個著名的武定侯胡同,在東城有個遂安伯胡同 。這兩條”胡同名“是打哪兒來的呢?
武定侯:郭英乃大明朝的開國功臣 , 被封為武定侯 。其后人世襲,在朱棣遷都北京后在此地建了武定侯府第 , 該胡同也以此而得名 。
遂安伯:明朝將領陳志,跟隨明成祖靖難之役有功,封遂安伯,在該地建府 。其孫陳瑛世襲 , 亦住于此 。遂安伯胡同也由此得名 。

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兩個封了爵位的功臣 , 建了兩處府第 , 世居于此,從而產生了兩個地名,并沿用至今 。除了地位顯赫 , 還能想到什么呢?這便是咱們這的“貴族”!
那么 , 咱們這有沒有過充分體現出“貴族精神”的人物呢?有!大翻譯家傅雷即是 。
西方的“貴族”在其尊嚴受到傷害的時候 , 通常會抽出寶劍與之決斗 。而傅雷先生在人格、尊嚴受到傷害時,則是從容的選擇了死亡 。不僅維護了自己的尊嚴,還保留了高尚的人性!

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【福祿豐厚極富且貴之人是什么意思 富貴的意義是什么】傅雷夫婦在上吊自盡前 , 怕倒下的椅子聲音打擾了樓下的住戶 , 便用棉被事先鋪在了地板上 。僅此一點 , 就充分體現出了中國君子的“貴族精神”!
從這一點上看,您說是“貴”重要還是“富”重要呢?
撇開“精神之貴”不談,從世俗觀念出發,“貴”似乎也比“富”更有吸引力 。
大清年間,為什么很多發了財的人,要么拼命培養自己的后代子孫博取功名,要么干脆花錢先給自己捐個官 。給自己捐官的目的,并非都是為了將來補個實缺 。用胡雪巖的話說:一是見了官可以平起平坐、不用跪了 。二是在白丁俗客面前可以端一端官架子 。三是可以在官場上網開一面 。官捐大了 , 還可以給自己的媽和老婆討個“誥命” 。這不就是說:在一個“官本位”的環境下 , 光有錢還不行,還要有“官” 。有了“官”,便有了身份,便有了“貴”了!
最后,咱再說說“權貴” 。想擁有“權貴” , 必須得先做官 , 有了官方能有權,有了權后在人們心目中自然也就是“顯貴”了 。官、權、貴都有了,您說他還會缺錢嗎?
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