定義|青年，定義之外尋找意義生活|定義|誘餌|意義|年輕人

人們喜歡青春，就像喜歡汁水日漸飽滿的漿果、帶著油墨香氣的新書，和剛從豆莢里剝出的青豌豆。人們喜歡青春，喜歡那些還有新的發展，總是向前，永不退后的瞬間。
百年以前，陳獨秀在《新青年》發刊詞中贊嘆， “青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最寶貴之時期也。 ”
青春備受贊美，只是我們似乎又來到一個青年價值空前膨脹的時代。注意力經濟興起，商家、機構的爭相拉攏討好年輕人。越來越多的人奮力擠進年輕人的話語體系，青年似乎具備了巨大的話語權，卻又不時遭遇輿論場的揉捏，被斥為幼稚與狂熱。

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于是，青年一方面獲得了前所未有的關注與歌頌，具備了空前的選擇權利。當各色亞文化、流行趨勢與消費熱點填滿日常生活，玩什么樣的游戲、買什么樣的潮鞋、去哪里打卡旅行，都可以成為定義自我身份、獲得他人認同的途徑。
另一方面，熱點與流行不斷更迭，越活越累和意義缺失卻成為不少年輕人的真實感受。無休止的追逐不能帶來持續滿足，點贊評論與刷新下單無法真正使人治愈。如果內心困惑與需求不曾受到重視，人們感受到的只有更深的焦慮與倦怠。
齊格蒙特·鮑曼在《工作、消費主義和新窮人》描述人是如何在這種短暫的滿足和持續的無聊中來回搖擺的， “生活從吸引到吸引，從誘惑到誘惑，從吞下一個誘餌到尋找另一個誘餌，每一個新的吸引、誘惑和誘餌都不盡相同，似乎比之前的更加誘人。 ”
而被創造出的欲望一旦獲得了滿足，便失去了原本的吸引，如同被過度使用的玩具或頻繁播放的唱片。于是越被滿足，就越難以滿足。外部眼花繚亂的消費選擇，并不能解決內部缺乏堅強支撐的心理困境。

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當倦怠與不安襲來， “擺爛”“躺平”開始流行， “拒絕”成為一種對抗裹挾的方式。從“社畜遷徙計劃”到“拜拜啦一線城市” ，近日“存夠多少錢可以退休”的話題又在網絡中引發青年人廣泛探討。
越來越多的青年人選擇對“內耗”說不。走出亢奮與倦怠的怪圈，選擇堅定而可持續的生活方式，在學習和吸收中不斷自我更新，保持好奇與熱忱，揭示隱藏在平凡之中的那些不同凡響的事物。
那些在考場和自習室里奮筆疾書的，那些在職場不斷進階的，那些在運動場奮力拼搏的，那些在疫情防控、風雪邊疆中挑起重擔的，那些在上下班地鐵上抓緊時間小憩的……都有在各自人生賽道里拼盡全力的年輕人。
行動驅散焦慮，既然已經開始，就慢慢把它做好。一邊觀察著這個時代的潮起潮落，一邊堅定向前。如果生活足夠充實，便不必專門追趕或是拒斥潮流。如果心中有了意義，便不再迫切的尋求外界為自己的定義。

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塞涅卡說，當我們聽從那些呼喚我們前往不同方向的人的嘈雜的呼喊和喧嘩時，生命在歧途上消耗殆盡。而拒絕裹挾和倦怠的有效方式，不是放棄一切的被動躺平，而是主動掌控生活。消費、享樂之外，青年的另一重身份是創造。