曾鞏,韓愈,蘇軾皆屬于唐宋八大家之列曾鞏韓愈蘇軾皆屬于唐宋八大家之列( 二 ) _生活百科

2.其政治知名度、影響力自己個人關系，都是影響名氣大小的原因
先說唐朝的二位。韓愈是一代文宗，在他所處的時代是文壇領袖和古文運動發起者，也是朝中重臣，甚至在傳說中還是八仙之一韓湘子的伯父，這些條件讓他沒理由不為人所知。柳宗元則與韓愈當時并稱，雖然比不了韓愈的盛名，但也絕談不上籍籍無名。
北宋的六位，歐陽修堪稱宋朝韓愈，也是當時的文壇領袖，提攜過無數文林后輩，唐宋八大家中的北宋其余五位，都曾求學于歐陽修，堪稱桃李滿天下。

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王安石就更不用說了，一場變法轟轟烈烈，上臺又下臺，不論詩文，都注定了他名垂青史。
再是三蘇，蘇洵文章寫的雖然好，蘇轍官職坐的雖然大，在后世的名氣上終歸是沾了蘇軾的光。作為當世偶像，蘇軾已經火了一千年，并將繼續火下去，他的詩文還將會被無數人傳頌。
曾鞏就比較尷尬了。他的詩文都很好，但完全談不上比其他人更好，他雖然也做官，可也沒當到過參知政事這種高官，又沒有蘇軾這樣的天才親戚，也就自然導致了他在唐宋八大家中處于名氣最低的情況了。
二、曾鞏名氣既然遠遜于其余七人，為什么還能入選唐宋八大家？正如題主所說，既然曾鞏名氣并不大，那他為什么還能和韓柳歐陽三蘇等人并列唐宋八大家？這里面有兩層原因。
1.“唐宋八大家”的說法源于明朝，有一個典型的入選標準
在明朝的朱右編纂《八先生文集》時，首次將韓柳歐陽等八人同列入內。明朝的唐順之的《文編》中，在唐宋文章方面也僅錄入他們八人。隨后，明朝末年的茅坤，按照朱右和唐順之的說法，選編了《唐宋八大家文鈔》共164卷，自此，“唐宋八大家”的說法流行開來，漸漸為世所公認。
茅坤等人為何只選這八人的文章編纂成集？最直接的原因就是，他們所處的明朝在經歷元朝的混亂后，在文風上受兩宋的影響最大，而宋朝的文風，其根本源自于兩次古文運動。

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在唐朝時，韓愈、柳宗元等人提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統，將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要文以明道。
到了北宋，以歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏等人為代表的師生團體一脈相承，繼續堅持了復興儒學，反對駢文、提倡古文的形式。他們的兩次古文運動，對后世元明清甚至民國的文風都影響極大。
擁有共同的文風，是當代文人墨客的學習指南和努力目標，這就是茅坤等人將他們八人一起列入文集的重要原因，而隨著茅坤的理論被逐漸認可擴大，“唐宋八大家”的說法就逐漸形成了，曾鞏自然就成為了其中一員。

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2.光有風格、有關系是不夠的，最重要的還是要水平能力過關
曾鞏雖然是古文運動的重要參與者，是歐陽修的學生，是蘇軾等人的同學，但這些都不是他能夠入選茅坤文集，成為唐宋八大家一員的原因，究其根本，還是曾鞏的文章寫的好，還是曾鞏有實力。
雖然我們如今了解的曾鞏作品比較少，但曾鞏還是流傳了很多作品的。他的古文理論上承歐陽修，主張先道后文，文道結合，主張“文以明道” 。
并且文章具有幾個特色，一是文章寫的內容十分豐富，但又委婉曲折。二是曾鞏雖然文字很質樸，少于修飾，但有時候在用詞華麗，氣勢縱橫。三是曾鞏擅于寫記敘文，條理分明，邏輯非常清晰，不多寫景，但也有描寫十分詳盡的作品。

曾鞏,韓愈,蘇軾皆屬于唐宋八大家之列 曾鞏韓愈蘇軾皆屬于唐宋八大家之列( 二 )

曾鞏,韓愈,蘇軾皆屬于唐宋八大家之列曾鞏韓愈蘇軾皆屬于唐宋八大家之列( 二 )