關羽與岳飛誰才能被稱為武圣岳飛關羽誰是武圣 _生活百科

雖然我很討厭清朝，很喜歡宋朝，很喜歡岳飛，不太喜歡關羽，但實事求是的說，這個提問有誤導群眾之嫌，因為真實的歷史不是這樣。

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1 ，明朝武廟既尊奉岳飛，也尊奉關羽。武廟最早出現在唐朝，唐肅宗上元元年，官方尊姜太公（就是那位釣魚的老頭）為武成王，作為最早最杰出的軍事家和統帥，與文宣王孔子并稱“文武二圣”，同時以歷代良將入武廟配享，截止到唐肅宗年間一共有十位名將，沃爾被后世稱為武廟十哲。
武廟十哲出現時，岳飛還沒出現，所以武廟中沒有他的名字；關羽雖然早已出現，但是成就和戰功遠遠不夠資格入選，因為入選武廟十哲的是張良、孫武、吳起、樂毅、白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣等大神級人物，這幾個人隨便一個都能秒殺關羽。

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后來唐朝以及更后來的宋朝官方，又根據歷史發展，不斷增加配享武廟的名將名單，最多時達到72人，因而被稱為武廟72將。
武廟祭祀名單擴大以后，像張飛、關羽這些三國名將就入選了。

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2，清朝官方沒有武廟，不存在以關羽代替岳飛的說法。但是到了明朝，朱元璋認為武廟太擁擠了，這么多武將有些也名不副實，干脆決定撤銷武廟，只把武成王姜太公一人配享帝王廟。
清朝繼承了明朝的做法，官方不設武廟，對關羽、岳飛這種影響力極大的名將的祭祀，基本上是民間自發組織的，自然也不存在官方以關羽替代岳飛的說法。

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在民間，習慣把供奉關羽的關公廟稱為武廟，跟官方的武廟不是一回事，實際上很多人供奉關羽不是崇敬其忠義，而是把關羽當成財神仙，希望他保佑自己升官發財。
3，關羽被神話始于宋朝，岳飛被神話始于明朝。關羽死前此前只是一個普通名將，但在死后卻經歷了一個“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的神奇蛻變。

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北宋后期時，關羽先后被封為公、王、崇寧真君等封號，還沒有超凡入圣的地位；到明神宗時，關羽被封為”三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君” ，被徹底神話，而加封岳飛為“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君” 。
這個時候岳飛和關羽的官方地位是不相上下的，但兩個人都不在武廟中，因為清朝官方根本就不設置武廟，說清朝把岳飛從武廟趕出來，以關羽替代的說法，并不準確。

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不過關羽在清朝進一步神話，倒是不爭的事實，在民間被塑造成武圣、武財神、甚至萬能之神，民間對關羽的祭祀十分繁多，而岳飛身上沒有那么多光環，顯得十分冷清。
還有一種說法，說岳飛被雍正移出武廟，原因是岳飛是抗金名將，金國是女真人建立，清朝的國號最初就叫“金” ，滿族是女真人的后代，因此清朝為掩飾自己的先祖曾被岳飛擊敗，就把岳飛移出武廟了。

關羽與岳飛誰才能被稱為武圣 岳飛關羽誰是武圣

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