首先可以確定，印度高種姓人口中也有窮人，印度的種姓高低代表著一個社會地位 ， 并且以宗教信仰、世俗觀念和社會制度而存在，但并非由貧富來確定高低種姓；曾經的印度高種姓人隨著印度社會的變化 ， 淪為窮人的大有人在 ， 并且占比并不比其它低種姓族群少 。但是，真正的高種姓人依然是印度社會地位高的主體存在 。印度種姓制度表面上是被取締了 ， 不過印度種姓制度是由印度的宗教信仰、社會制度、社會風氣所培植，要徹底消除種姓制度，很難 。

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印度種姓制度把印度社會階層分為四等五大類 ， 有種姓的四個等級，由高到低為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；另外，第五類就是進入不了級別的，被稱為“不可接受者” ， 也就是賤民；其中的婆羅門和剎帝利被稱為高種姓，吠舍和首陀羅被稱為低種姓；在印度高種姓中的婆羅門占人口比重不足5%，卻擁有近半數的印度國會席位；婆羅門和剎帝利高種姓人總占比不超過百分之二十多，卻占有70%政府要職 。但這并不意味著高種姓印度人就都有錢 ， 印度社會對高種姓人確實有所偏袒 ， 但是 ， 印度畢竟是廢除了種姓制度，而且又給低種姓族群搞了“配額制”，也就是說，在政府、國企什么的好單位要給低種姓族群留下一定的位置，這樣一來就占用了高種姓人的一些工作崗位，導致很多高種姓人沒事干了 ， 因此 ， 有些地主家里開始斷糧了 。

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據印度統計，占人口約22.3%的高種姓人，擁有印度總財富的41%，但是 ， 高種姓人中也有一個比例，最富有的高種姓人擁有印度總資產的25%，而人口只有1%，占比5%的高種姓家庭擁有占比46%的財產 。也就是說，高種姓族群中也有貧富之分，而且越來差距越大 。由于一些高種姓人過去靠社會地位分配好處的時代變化了，好吃懶做習慣了 ， 又處于高不高，低不低的層面，僅靠高種姓地位是換不來錢的，因此，家道中落的有很多 。印度的種姓制度有太多分支，高種姓族群也是如此，我舉一個例子，大家更容易理解 。例如，我們熟悉的，某些人總是把八竿子打不著的祖先抬出來，自稱是某某歷史名人的多少多少的多少世孫子，有用嗎？有人給錢給職務嗎？就是這個意思，所以，在印度高種姓族群中 ， 也有很多的窮人 。過去，印度高種姓人是由社會福利分紅的，高種姓人不會受窮，最次也會是一個小康生活 。不過，時代變了 ， 盡管種姓制度根植于印度社會宗教信仰、民風民俗中，也受到社會制度的袒護，但畢竟印度法律上廢除了種姓制度，因此，很多高種姓族群中的低層次的高等人，喪失了獲取經濟收入的優勢，而且他們又不屑于干體力活，所以，在印度，靠乞討過日子的有很多的高種姓人 。而很多低種姓人則通過勞動解決了溫飽問題，邁入中產階級，也不需要去乞討過日子，印度中產階級人數處于增長態勢 。

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2016年2月中旬，印度北方哈里亞納邦曾經發生發生嚴重騷亂，而騷亂的發動者就是印度高種姓階層中一個叫做“賈特”的高種性族群，他們鬧事的理由就是要求享受國家給于低種姓族群的優惠政策，在政府部門、國企、高等院校招生等方面按照一定比例給于保留名額的待遇 。所以，印度高種姓人日子不好過了 ， 當然，應該說是高種姓人中的低層次高種姓人，真正的高種姓人的日子依然是富豪 。

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