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皇帝不喜歡忠臣 古代皇帝為什么怕忠臣

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在皇帝的心目中，有忠奸之分嗎？
你是看了電視劇或小說才得到這樣的結論的吧！


忠與奸如何區分？
從站在什么立場上看待，似乎是比較客觀公正的 。
站在皇帝的立場上看文武大臣，只有“有用”和“無用”之分，或者只有用處大小之分，根本就沒有忠奸之分 。
站在文武大臣的角度看，只有上升的渠道不同，那些踩著同僚的尸體不擇手段往上爬的，應該是卑鄙無恥的奸佞之輩 。但對于所謂的“奸佞之輩”來說，自古以來就是“一將功成萬骨枯”，再說了，“慈不掌兵” ， 如果只是講仁義道德，能治理國家嗎？
站在普通老百姓的立場上看，用句文雅一點的說法是：差不多一個*味！所差的不過就是程度大小不同 ， 有的明目張膽，有的遮遮掩掩，有的虛情假意，有的肆意妄為罷了 。


我們現在看歷史上的忠奸，是站在了國家與民族大義的立場上 。凡是思想行為對國家、民族、百姓有益的 ， 我們稱之為忠義之士；反之，對國家、民族、百姓有害的 ， 我們稱之為奸佞之輩 。
杭州西湖邊的岳王廟，端莊肅穆、威風凜凜的岳飛墓前 ， 秦檜夫妻和張俊、萬俟l（讀作mo qi xie）跪在兩旁 ， 千百年來成為了忠奸對立的象征性畫面 。

皇帝不喜歡忠臣 古代皇帝為什么怕忠臣

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岳飛為忠，為什么父子愛將會以“莫須有”的罪名被殺于風波亭？
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秦檜與張萬之輩，為什么受到當時皇帝的信任與喜愛？
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我們看岳飛的忠，是站在了國家與民族大義的立場上 。靖康一役，欽徽二帝連同后宮皇室總共三千多人被金兵擄走 ， 創下了有史以來當世皇帝最悲慘的結局 。對于一個普通老百姓來說，尚且講究“有仇不報非丈夫”，何況是貴為九五至尊的皇帝？按照常理來說，就應當像是當年的劉備一樣，舉全國之力去報仇雪恨 。岳飛是按照常理來的，他的目標很明顯，“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！”他直搗黃龍干什么？解救被金兵擄走的兩個皇帝 ， 殺金兵以雪恥 。“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！”這種思想不是個人思想，也不是個人英雄主義 ， 是為了國家與民族大義 。
秦檜之輩的奸，同樣是站在國家與民族大義的立場上看的 。宋朝與金國的對立中，戰與和 ， 是兩種不同的主張，是站在各自立場上得出的結論 。岳飛與韓世忠主戰，“文死諫，武死戰”是自古以來文武之道，戰將以血染沙場馬革裹尸為最高榮耀，文臣以仗義執言不辱其志為最高境界 。做為深受皇帝信任的大臣，有責任也有義務為國家為民族大義直言，但秦檜之輩把心思放在了揣摩上意和個人得失上，并且對于不合上意或妨礙個人得失的人極力打壓，甚至于構陷誣害 。


做為當時最高層的高宗皇帝，他是什么立?。?
是戰是和 ， 都有什么利弊？
如果堅持戰，有勝與敗兩種結果 。
勝利了，解救出被擄的兩個皇帝，高宗皇帝成為大義凜然的俠義英雄，可能被后世景仰 。但是 ， 兩個皇帝回來后怎么安置？讓出皇帝位，自己仍然做回原來的康王，這似乎有點舍不得呢！不讓，自己未必是他們的對手，宮廷內斗 ， 想想都會覺得不寒而栗 。讓 ， 舍不得；不讓，沒把握 。前思后想的結論，即使是勝利了，也不是個好的結果 。