禹跡圖|跨越千年的禹跡圖( 二 ) |大禹文化|文物|禹跡圖|紹興

在全新的文化遺產認知推動下，紹興首先進行了為期一年的《禹跡圖編制導則》課題研究，對禹跡定義、編制原則、資料真實完整程度、成果和發布形式進行了深入探索，形成了具體規則。 2021年4月19日，紹興市文化廣電旅游局聯合紹興市鑒湖研究會、中國水利博物館、紹興市文史研究館等單位正式啟動了《中國禹跡圖》編制。
二、《中國禹跡圖》體現時代特色
在文化遺產時代應該如何理解禹跡？《中國禹跡圖》的研究人員認為， “禹跡”是根據史料中有關大禹治水及其他活動足跡傳說的記載而留存至今的祭祀活動，還包括紀念建筑設施、地物表征、碑刻題刻、地名遺存物等不可移動的自然、歷史物質遺存、遺址和遺跡。此外，《中國禹跡圖》收錄的禹跡，還包括少量可移動文物和非物質文化遺產。
我國早在北宋時期就曾有《禹跡圖》問世。這是一幅中國古代疆域圖，主要體現的是山川河流，被稱為“在當時是世界上最杰出的地圖” 。宋《禹跡圖》有2件刻石流傳至今：一塊保存在今陜西西安碑林，為南宋紹興六年暨阜昌七年(公元1136年)刻立；另一塊是元符三年(公元1100年)刊刻、紹興十二年(公元1142年)立石，收藏在今江蘇鎮江的焦山碑林。
當代的《中國禹跡圖》傳承了北宋《禹跡圖》的繪制要點以及山川河流、地名中對禹跡的記述；在此基礎上，《中國禹跡圖》又體現了時代特色和全球化文化傳播的特征。
依據編制導則要求，當代的“禹跡”突出了“大禹文化遺存”的內涵。本次編圖“禹跡”重點列入了全國重點文物保護單位和省級文物保護單位中的相關禹跡，也包含歷史文獻中關于禹跡記載的印證遺存。
三、集合多學科專家參與
新出版的《中國禹跡圖》，從全國26個省區市1000余處候選禹跡中精選出了323處，分屬于11個河流流域。
依照文化遺產“真實、完整”特征要求，《中國禹跡圖》對于選取內容通過文獻查閱、現場考證、委托調查取得等方式進行了嚴格篩選。來自全國各地約35位水利史、文物、文史、測繪、攝影等領域專家參與了編制，取得了多元化的研究成果。除地圖展現外，這部《中國禹跡圖》還包含了詳細的說明、圖表、照片、資料匯編等。
從《中國禹跡圖》上可以看到，選取的禹跡東至臺灣省、南及云南、西達甘肅、北到吉林。這其中包含31處“國保”、27處省級文物保護單位和11處市縣級文物保護單位；屬于不可移動遺產的項目達到308處，可移動文物13件。此外還有多項涉及非物質文化遺產。
四、需要更多領域進行跨界融合
目前的考古發現表明，中華民族的治水歷史已達1萬年以上。早在2500多年前，越王勾踐即注重樹立大禹形象，創建禹文化與禹信仰，他在建設以今紹興龍山為中心的越國大小城時同時建立“禹宗廟” ，以此奠定了大禹文化在越地的基石。《史記·越王勾踐世家》記載：“越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。 ”公元前210年，秦始皇“上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德” 。由此開創了大禹祭典最高禮儀形式。
始自4100年前的大禹治水精神，已經成為我們中華民族精神的重要內容。活態的大禹文化發展過程，顯示了中華民族生生不息的強勁生命力，屬于中華文明進程的組成部分。編制《中國禹跡圖》可以視為一項當代文化創新事件，其核心目標是要推動中華文化傳承與傳播。從歷史記載結合考古發掘來研究、證明大禹文化，傳承、弘揚大禹文化，成為《中國禹跡圖》下一步拓展方向。