琴書|你從未見過的至美琴書，請(qǐng)查收！ |西南聯(lián)大|送別|樹影藝術(shù)中心

5月4日，一曲《送別》在昆明人的朋友圈不脛而走，這段來自100年前的旋律經(jīng)過重新譜曲后煥發(fā)了新的生命力，甚至還登上了央視的新聞，成了五四這一天至美的昆明風(fēng)景。

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▲央視新聞報(bào)道
美，是足以跨越地域的星火
談起《送別》，盡管今天依舊耳熟能詳，但它已經(jīng)是將近100年前的歌曲了，是李叔同經(jīng)典的學(xué)堂樂歌之一，而《送別》的原曲，則來自于更久遠(yuǎn)的170年前，英國(guó)作曲家奧德威的作品，流傳百年，樸樹至今在唱起《送別》時(shí)依舊淚流滿面，說如果這首詞是自己寫的，他愿意“當(dāng)場(chǎng)死去” 。
原來美，真的足以跨越時(shí)間和地域。
為先生之城，創(chuàng)造獨(dú)一無二的先生之美
1937年7月，七七事變發(fā)生，華北局勢(shì)日益緊張，北京、天津相繼淪陷，北京大學(xué)、清華大學(xué)先后被占領(lǐng) ，南開大學(xué)遭到日機(jī)轟炸，大部校舍被焚毀，這三所大學(xué)決定分三路西遷昆明，改稱國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué) ，簡(jiǎn)稱西南聯(lián)大。
1938年5月4日，戰(zhàn)火中顛沛流離的學(xué)子們于昆明正式復(fù)課，自此，昆明成為先生之城。
聯(lián)大的先生們，用語(yǔ)言與思想，成為一個(gè)時(shí)代的領(lǐng)頭羊，造就了獨(dú)一無二的先生之美，他們?cè)趹?zhàn)火紛飛的歲月里，躲避著敵軍的炮彈，將山野、田間、湖畔通通變成課堂，在烽火連天之時(shí) ，也不忘昆明柔軟綿長(zhǎng)的雨背后細(xì)膩的美。
84年前的五四，西南聯(lián)大開啟了傳奇的8年， 84后的今天，華夏金地·世博一號(hào)用一首重新譜曲的《送別》，向那段歲月致意。

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▲MV先導(dǎo)片，重走先生足跡
當(dāng)這首傳遞了170年的樂章，落到昆明城市的上空，重新譜曲，屬于昆明的那一段樂章，新的音符與城市的歷史相融，當(dāng)一曲至美的、只屬于昆明的旋律響起，誰的思緒又能不飄回昆明那個(gè)燦若星河的時(shí)代里？

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▲送給昆明的一封琴書
那是從前慢的昆明，那是先生的昆明，那是西南聯(lián)大昆明，那是動(dòng)人的昆明。
為先生之美，找尋當(dāng)代表達(dá)
在西南聯(lián)大的那8年里，昆明的美不在于有多么宏偉的建筑與多么高聳入云的樓，而在于每一位聯(lián)大先生。
【琴書|你從未見過的至美琴書，請(qǐng)查收！】這些先生們的身上，貫通著中國(guó)與西方學(xué)識(shí)的精粹，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間無縫對(duì)接，而在國(guó)難當(dāng)頭之下， “這一些人，一個(gè)個(gè)都抱著鞠躬盡瘁，死而后已的態(tài)度，忠于其職，貢獻(xiàn)其心血，以保持學(xué)術(shù)的獨(dú)立自由和尊嚴(yán) ，在必要時(shí) ，犧牲性命亦在所不惜。 ”
但如果美只停留在回憶里，又如何煥發(fā)新的生命力呢？為先生之美找到當(dāng)代表達(dá)也許才是破題的方法。
先生，不唯指教人知識(shí)讓人考試不掛科的人，更指言傳身教以處世立身之道的人。生于亂世，顛沛流離于戰(zhàn)火年代，先生們不求茍全性命，不求聞達(dá) ，為國(guó)傳承與擔(dān)當(dāng) ，像庇護(hù)小雞的老母雞一樣，以弱身御強(qiáng)世，對(duì)學(xué)生教之導(dǎo)之幫之扶之惜之愛之，提供學(xué)問坐標(biāo)系和人格營(yíng)養(yǎng) ，示范風(fēng)骨與風(fēng)度，為后輩的成長(zhǎng)贏得時(shí)間，空間和方向感。
在西南聯(lián)大的歲月里，先生們沒有教室，山野、茶館、湖畔就成為他們的教室；他們?cè)谖孟x的叮咬里，也能打趣“和平共處”；他們跑警報(bào)也不忘跨過一整座昆明城去聽課；他們?cè)谙掠甑蔫F皮教室里，就干脆歇課聽雨…..他們鮮活又真摯的將苦難化作美的感悟——這種心胸與格局，方可謂先生。