公元一二八一年(至元十八年)盛夏,元朝的都城燕京 。(今北京市 。)兵馬司衙門(今北京府學胡同西口)院內 。有一間狹窄低洼的土牢,污泥濁水,夾雜著垃圾糞便 , 蒼蠅亂飛,臭氣撲鼻 。這里坐著一位高風亮節,連敵人都為之折服的英雄 , 他就是奉命于.危難之中的南宋狀元丞相文天祥 。他于宋帝昺祥興元年(一二七八)年被俘 。.次年,押來燕京 , 在這座充滿非人折磨的土牢里,文天祥已戰勝了兩個寒暑 。如今他又陷入了臭水氣,爛泥氣,署蒸氣,煙火氣 , 腐氣,腥臊氣,污穢氣的重重包圍之中 。他回憶著兩年來自己以正壓邪的斗爭,情不自禁地自語道:孟子說"我善養吾浩然之氣,"彼氣有七,吾氣有一.,以一敵七,吾何患也 。況浩然,乃天地正氣也 。隨后他又沉浸到對浩然之氣的聯翩浮想之中 。此時首先縈回在他腦海中的一個貫穿古今的哲理,在浩瀚的宇宙之中到處都存在浩然之氣 。.在天表現為日月星辰 , 在地表現為江河山岳,在人則表現為大氣凜然的正氣 。在治世則體現為安邦定國的報負,在亂世表現為剛毅堅貞的崇高氣節 。遭危難,人處絕境 , 這種氣節就更為重要,表現的將更加突出 。接著他在面前展現出一幅壯麗的歷史長卷,春秋時期齊國的太史.,晉國的董狐不畏權勢,不怕殺頭,秉筆直書 , 撰寫歷史 。戰國時期,韓國為秦所滅 。張良為復國仇,破財紓難,收買義士 , 甘冒殺身之禍,潛伏博浪沙,決計謀殺出巡途中的秦始皇 。.西漢蘇武,奉命出使匈奴 , 被異國無理扣留,流放北海牧羊,他手持漢節,飲雪吞氈,至死不降 。東漢嚴顏,兵敗被俘 , 寧做"斷頭將軍" , 不肯降敵……這些有膽有識之士的光輝形象 , 像無數把火炬點燃了文天祥情感的火花 , 使他熱血沸騰 , 不能自已 。展紙振筆 , 埋頭疾書"天地有正氣,雜然賦流形,下則為河岳,上則為日星 。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥 。皇路當清夷,含和吐明庭 。時窮節乃見,一一垂丹青……"書畢,加了一段序文,最后寫下了遒勁有力的三個大字"正氣歌" 。
【文天祥的《正氣歌》原文 正氣歌是不是文天祥寫的】"時窮節乃見"這肝膽照人的傳世佳句,就曾經激勵過多少后人 。兩槳芎? ,元廷加緊了對他的勸降,他始終不降 。當把他押解到燕京,文天祥便作為一個不可征服的民族象征,開始了他新的戰斗 , 元朝的兩個宰相孛羅,阿合馬輪番勸降不成,元朝皇帝忽必烈親自出馬也不降 。
一二八二年(至元十九年)十二月,在燕京柴市(北京宣武門外菜市口)刑?。?他傲視四周,象一尊不可搖撼的鐵鑄的巨人雕像,向整個元朝示威 。英勇就義后,人們在收斂他的尸體時,在衣帶中發現了一封他事先寫好的遺書,上面寫道:"吾位居將相,不能救社稷,正天下 。軍敗國辱為囚虜,其當死久矣,頃被執以來,欲引決而無間,今天與之機,謹南向百拜而死 。贊曰:"孔曰成仁 , 孟曰取義 。唯其義?。勻手?。讀圣賢書,所學何事 。而今而后,庶幾無愧 。"落款寫道,宋丞相文天祥絕筆 。
當人們噙著熱淚捧他這用生命寫成的遺書時,都不約而同的想著,難道這只是他留給后人的一封尋常的遺書嗎?.不,這是他留給中華民族一筆珍貴的精神財富,也就是他在"正氣歌"中贊嘆不已的"浩然正氣"!

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