春節(jié)特色民俗活動(dòng)有哪些春節(jié)特色民俗活動(dòng) _知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

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1、北京懷柔斂巧飯：
你能想象在嚴(yán)寒冬季走入一座小山村，聽著鄉(xiāng)鄰間互相熱絡(luò)的問候，享受著素昧平生人招待的飯菜的畫面感嗎?心在狂歡中舒展，盈滿了久違的溫暖。這場不問來者生平的盛宴，就是懷柔楊樹下村獨(dú)特的“斂巧飯”習(xí)俗。
至今已經(jīng)傳承180余年，這一習(xí)俗來源于雀兒叼啄谷種救活楊樹底下村霍、靳兩姓人的傳說。每到正月十六日這天，由成人婦女將飯菜做熟，供全村人共食。期間，鍋內(nèi)放入針線、銅錢等物。食到者，便爭取祈到巧藝及財(cái)運(yùn) 。另外，“巧”字，是當(dāng)?shù)厝藢?duì)麻雀、山雀等鳥兒的昵稱。在人們吃斂巧飯之前，要揚(yáng)飯喂“巧” ，即揚(yáng)飯喂“雀兒” 。在人們揚(yáng)飯喂雀兒(巧)時(shí)，口念吉祥之詞，一是為向雀兒謝恩，二是為祈求來年豐收之意。飯后，人們還要在冰上行走，曰走百冰(病)，即去掉百病，每到此時(shí)，還會(huì)有戲班及花會(huì)助興演出。
2、河北蔚縣打樹花：
每到正月前，北京大街小巷鋪天蓋地都是蔚縣打樹花的宣傳廣告，那一幅黑夜里金花漫天飛舞的畫面，每年都吸引著眾多游客前去。打樹花，原本是窮人的嘉年華，發(fā)展到今天，竟然成了蔚縣正月旅游的金字名片。
【春節(jié)特色民俗活動(dòng)有哪些春節(jié)特色民俗活動(dòng)】表演時(shí) ，先將數(shù)百公斤生鐵用煉鐵爐化成鐵汁，表演者用特制勺子將鐵汁奮力潑灑在堅(jiān)硬冰冷的磚堡墻上。一千多攝氏度的鐵汁炸裂后爆發(fā)出萬朵火花，猶如枝繁葉茂的樹冠而稱之“樹花” 。“樹花”千姿百態(tài)，萬花奔騰。“火樹銀花不夜天” ，表演藝人們的精湛技藝和勇敢精神，使觀眾群情激奮，掌聲雷動(dòng)，歡聲震天。
關(guān)于打樹花的由來，當(dāng)?shù)孛耖g還有一種說法。說城門上有五顆魁星，村里人為了來年能使村子多出幾個(gè)秀才，便用生鐵熔化成鐵水，雇民間的藝人，去打樹花。鐵水全部落在五顆魁星上，才能表示來年中的秀才多。所以對(duì)打樹花的藝人要求非常高，不僅力氣要大，能把6公斤的柳勺帶鐵水一次又一次地?fù)P到高空，還得要揚(yáng)的準(zhǔn)，揚(yáng)的藝術(shù)漂亮。其實(shí)，無論怎樣的版本，都表達(dá)了一種祈福的心愿。
3、河北正定常山戰(zhàn)鼓：
這兩年猛打“子龍故里”旅游招牌的正定，在正月里有一項(xiàng)充滿“金戈鐵馬”氣息的活動(dòng)不得不提，那就是著名的“常山戰(zhàn)鼓”，表演起來如古代士卒拼搏沖殺，給人一種古戰(zhàn)場重現(xiàn)眼前的壯觀感覺。
如今隸屬于石家莊市的正定，在是歷史上“常山郡”所在地，故稱這項(xiàng)活動(dòng)為“常山戰(zhàn)鼓” 。表演時(shí)，擊鼓者或站成圓圈，或排成三角，或一字排開，面對(duì)面對(duì)敲;擊鈸打鑼者或站中間，或列兩邊，或與擊鼓者相對(duì)，配合默契，出神入化，時(shí)而如雷霆萬鈞，驚天動(dòng)地;時(shí)而似萬馬奔騰，所向無敵;時(shí)而又急轉(zhuǎn)直下，像雨打芭蕉，歡快清脆。只見鼓手騰挪跳躍，鼓鈸上下翻飛，鼓槌翻飛，彩綢飄舞，氣勢雄渾，舞姿優(yōu)美，讓人目不暇接，精神振奮。
4、河北涿州花燈節(jié)：
正月十五看花燈，是很多地方的老傳統(tǒng)了，但是你知道河北涿州的花燈節(jié)已經(jīng)有兩千年的歷史了嗎?涿州花燈節(jié)始于漢，興于唐，盛于明清，因坐落在涿州南北大街中間的“通會(huì)樓”而得名，清末民初時(shí)列為涿州八景之一，稱作“通會(huì)燈市” ，是具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化活動(dòng) 。
如今的花燈節(jié)更是涿州市一年一度的盛會(huì)，每年正月十五元宵節(jié)之夜，涿州城內(nèi)大街小巷，張燈結(jié)彩，火樹齊放，銀花共開，千家萬戶，燃燭通宵。
5、山西長治武鄉(xiāng)頂燈：
畫著猙獰的臉譜頭頂花燈——?jiǎng)e驚訝，這種奇特的社火形式每年正月都會(huì)在山西長治武鄉(xiāng)境內(nèi)上演。而這項(xiàng)活動(dòng)的名字正好取自表演地點(diǎn)，故稱為“武鄉(xiāng)頂燈”，如今已被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單中。
至于這項(xiàng)活動(dòng)的起源，要追溯到五胡亂華時(shí)期。根據(jù)武鄉(xiāng)縣志記載，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者經(jīng)常在夜晚偷襲后來的后趙皇帝——石勒所在的部落，將抓到的人當(dāng)做奴隸。為了反抗統(tǒng)治者的壓迫，石勒讓大家把頭剃光，在臉上和后腦勺勾畫上猙獰的臉譜，頭上頂一盞油燈，抓人的官兵們看到后以為見到了鬼怪，驚恐萬分，奔逃避讓。這一特色的民俗，也逐漸流傳并被保留了下來。
武鄉(xiāng)頂燈的另一個(gè)特點(diǎn)就是它獨(dú)有的化妝形式——表演者無論正對(duì)或背對(duì)觀眾時(shí)，都會(huì)露出一幅或威武、或猙獰、或詼諧的面孔。隨著節(jié)奏的變化，頂燈表演隊(duì)形主要“大穿堂”、“九曲星”、“蛇蛻皮”等，如游龍戲珠，似蜿蜒蛇行，令人眼花繚亂，表演步法以傳統(tǒng)秧歌舞十字步為主，講究快跟快上、快進(jìn)快退，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“不拉場” 。

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