謝謝邀請 , 男人喜歡車的程度不亞于喜歡美女、也不亞于美女對對名牌包或者漂亮衣服的喜愛,汽車仿佛是男性實力的體現、也是個性的體現,古已有之 。
辛棄疾的《青玉案·元夕》中有一句經典:眾里尋她千百度、驀然回首,那人卻在燈火闌珊處,這句詞曾經是耳熟能詳的;不過還有一句詞似乎并沒有很多人記得 , 為【寶馬雕車香滿路、鳳簫聲動、玉壺光轉、一夜魚龍舞】 。

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在滿城燈火繁華之景中總是少不了香車和寶馬,達官顯貴也是社會結構中的一層,在古時的封建社會中寶馬香車則是體現顯貴的標簽 。除辛棄疾的這首詞之外 , 還有一首經典《勸學詩》其實也提到過車:
富家不用買良田、書中自有千鐘粟 。
安居不用架高堂、書中自有黃金屋 。
出門莫恨無人隨、書中車馬多簇簇 。
娶妻莫恨無良媒、書中自有顏如玉 。
男兒若遂平生志、五經勤向窗前讀 。
【男人為什么那么喜歡車】車馬成為身份地位的象征、甚至是苦讀詩書的目標之一 , 這種是理解似乎已經是“基因記憶”了,而古時的軒轅就是今天的汽車,自然而然成為了男性追求并喜愛的物品之一 , 所以并不用感覺意外 。

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而在現代社會五經勤向窗前讀是必然的,結業之后千鐘粟不再是奢求、顏如玉只限一位、黃金屋有些壓力但總也能有個居所,最終這些“小目標”都實現以后對于大部分人而言只剩下車馬多簇簇可以追求了 。
所以也可以理解為現代男性除了喜歡汽車以外也沒有什么可以追求的 , 面對這種事實情況也才有了所謂的汽車文化:
- 從不斷突破和實現自我價值去提升汽車的等級、在以汽車的等級提升去印證自己價值的實現,這是汽車文化中重要的一個環節 。

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- 在汽車從身份象征到逐漸大眾化之后則不僅限于充當奢侈品的標簽,預售開始出現了各種賽事競技 。

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- 在賽事的刺激之下民用車市場開始有大批汽車擁有者開始模仿賽車改裝,最終性能越來越強勁、外觀越來越吸引眼球,這一循環不僅吸引了更多男性去熱愛汽車也使汽車的保有量越來越大,良性循環一旦形成汽車則最終風靡了世界每一個角落 。

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從馬車到汽車交通工具的形態在不斷改變,但在各種類型的交通工具中必有一種是男性的專屬 。
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