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|司馬承禎設計鑄造的銅鏡——含象鑒( 二 )

道教李隆基司馬承禎


|司馬承禎設計鑄造的銅鏡——含象鑒
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第二種含象鑒則比較簡單 ， 主體紋飾分為內外兩區 。 內區中心鏡鈕的位置為一頭足具全的龜形紋 ， 龜四周留有一定的空白帶；外區是兩弦紋間的銘文帶 ， 有12個道教符篆字 ， 十分明顯突出 。 鑒圖旁列有鏡銘的篆字及其楷書釋文 ， 作：“龜自卜 ， 鏡自照 ， 吉可貞 ， 光不耀 。 ”不 ， 即丕字的古寫 。 此種銅鏡稱為“上清含象鑒龜自卜鏡” ， 北京故宮博物院收藏有一面 ， 定名為“龜自卜八卦鏡” 。
《上清含象劍鑒圖》還附有司馬承禎總結的《鑄劍鏡法并藥》：
【|司馬承禎設計鑄造的銅鏡——含象鑒】凡鑄劍鏡 ， 須得百煉真鐵可鑄 。 凡煉鐵既精 ， 無朱砂銀勾鐵 ， 不名精劍 ， 所以太古劍神鏡 ， 自軒轅黃帝受神胥公法 ， 后傳左丘子鏌铘干將 ， 吳越奇霄公皆會神鏡靈劍 法 。 后人不得朱砂勾添 ， 精鐵難以鑄成 ， 今先火煉朱砂成銀 ， 次煉鐵 ， 勾添相雜 ， 取年月日時 ， 劍鏡如前法所圖樣 ， 又別作尺寸展樣 ， 或大小各有法度也 。
司馬承禎是唐代當之無愧的鑄鏡劍大師 ， 其所設計鑄造的含象鑒 ， 設計精妙 ， 寓意深刻 ， 經千年流傳而仍能為今人所賞鑒 ， 實為幸事 。
這里 ， 自然一點▼