簡述物質與意識的辯證關系原理及方法論要求物質決定意識的辯證關系原理及方法論 _生活百科

從古至今，圍繞哲學的基本問題，存在決定意識，還是先意識再決定存在，分為唯物和唯心兩大哲學流派。
馬哲認為，存在決定意識，意識只是存在的反映，是作用和反作用的辨證關系。
人類生存環境中可見和不可見的一切物質間的客觀實在性，不以任何人的意志為轉移的客觀存在，是人類認識，反映，實踐對象的總括，取之不盡，用之不完的意識，智慧的源泉。
對客觀存在，人們很容易產生認識誤區，
人們生存環境中的一切物的客觀實在性，是客觀存在。
物質的客觀實體，通過人的感觀
《視覺，聽覺，聞覺，味覺，觸覺等》感知而形成的從感性認識到理性認識的一切語言文字，文化，思想，理論，著作，設計，工藝，創造，以及文學，藝術，科技，道德，政治，法律等一切意識形態領域的總括，是客觀存在在人們頭腦的反映而形成的意識，是第二性的。
客觀存在和意識，是相互聯系，依存，作用與反作用的辨證有機統一體，隨時空的運動發展，不斷交替，更迭變化，存在與意識間形成千變萬化，千奇百怪的各種景觀，現象。
意識一經形成巜感性，理性認識，各種對存在的反映，實踐對象的靜態，動態變化形成的新的經驗》等，人們很容易把第一性的物質的客觀存在混在一起，認為著作思想理論發明等也是客觀存在。
把第二性的意識作為第一性的存在作為認識，反映，實踐的依據
，前提錯，推論，結論就錯。
物質的客觀實在，是人們認識之源，反映之源，實踐之源，是社會經濟發展的出發點，歸宿點，是取之不盡，用之不完的智慧源泉。
人作為物質的一員，人的本質屬性隨物質的客觀實在性的變化而變化，發展而發展，在適應環境中變異，適應變異部份通過遺傳固定，代代相傳，在長期生存更迭中，人的感觀，思維，記憶，實踐，創新能力實現從量到質的飛躍。從古代被動適應環境，到現在主動，自由支配各種物質資源，進入機械化，智能化，信息化，大數據，云計算，科技化時代。
【簡述物質與意識的辯證關系原理及方法論要求物質決定意識的辯證關系原理及方法論】存在決意識，意識反作用于存在，主要表現在人的主觀能動性的發現，發明，創新上，新的社會生產，生活物品不斷改進，改善，提高，不斷滿足隨生產力提高，不斷增長的人們對物質和精神生活的需要。
物質的客觀實在性，是人認識事物產生思想意識的本源，是第一性的，人的思想意識，是物質客觀實在性，通過人的感觀在人們頭腦中的反映，是第二性的，兩種情形，我用主觀和客觀要以區分，主觀如何才能正確的反映客觀，兩者間差據越小，說明主觀認識越接近客觀，這是存在決定意識理論研究的目標之一。
唯心與唯物斗爭了多少年，我們要從這個怪圈走出來。一切的一切都在發展，不要停留在舊的固有的位置上，要日日新。唯心唯物各執一面，都是片面錯誤的。唯心唯物合二為一，形而上與形而下合二為一，是一個新的思維形式，中華民族的復興，首先在哲學上站到至高點，原有的一切思想能統領世界嗎？馬克思主義觀點本身是發展的，不要停留在原點上。

簡述物質與意識的辯證關系原理及方法論要求 物質決定意識的辯證關系原理及方法論

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