|50本好書｜好書共讀 |寫作

1.《論優(yōu)美感和崇高感》
康德：崇高使人感動，優(yōu)美則使人迷戀
崇高必定總是偉大的，而優(yōu)美卻也可以是渺小的。
悟性是崇高的，機(jī)智是優(yōu)美的。
勇敢是崇高而偉大的，巧妙是渺小的但卻是優(yōu)美的。

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2.《會飲篇》
每個人都在尋求自己的另一半
從很古的時候起，人與人相愛的欲望就根植于人心，它要恢復(fù)原始的整一狀態(tài) ，把兩個人合成一個，治好從前剖開的傷痛。所以我們每個人都是人的一半，是一種合起來才能成為全體的東西。所以每個人都經(jīng)常在尋求自己的另一半。

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3.《人類的知識》
羅素：人類的知識
我們之所以看到個別的星星，是因?yàn)楣鈴拿款w星發(fā)出去后經(jīng)過充滿其他光路的區(qū)域仍然保持著獨(dú)立性。如果失去了這種獨(dú)立性，我們就只能看到一片模糊，像銀河那樣。

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4.《理想國》
如果正義遭人誹謗
如果正義遭人誹謗，
而我一息尚存有口能辯，
卻袖手旁觀不上來幫忙，
這對我來說，
恐怕是一種罪惡，是奇恥大辱。

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5.《結(jié)構(gòu)主義》
言語表達(dá)是一種集體制度
言語是不受個人影響的具有數(shù)千年傳統(tǒng)的傳輸者，又是任何人進(jìn)行思維所不可少的工具。言語在人類的現(xiàn)實(shí)生活中構(gòu)成了一個特殊情況的范疇。所以，由于它的年代、它的普遍性和它的權(quán)利，言語很自然地被看作是有特殊重要性的結(jié)構(gòu)的源泉了。

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6.《新愛洛漪絲》
人不知道為什么被打動了心
一封真正憑愛情寫出來的信，一個的確充滿激情的戀人的信卻會是蒼白無力、啰里啰嗦、冗長拖沓、亂七八糟、反反復(fù)復(fù) 。
然而人的靈魂受了感動；人不知道為什么被打動了心。

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7.《法蘭西的特性》
薩特：“歷史自成而不自知”
一言以蔽之，我懷著與儒爾·米希萊同樣苛刻、同樣復(fù)雜的一片真情熱愛著法蘭西，不論是它的美德還是缺陷，也不論是我樂于接受的還是不易接受的東西。但是這種感情不大會流露于本書的字里行間，我將小心翼翼地不使它見諸筆端。感情可能會給我設(shè)下圈套，也可能對我突然襲擊，我要時時對它嚴(yán)加防范。

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8.《阿拉伯伊斯蘭文化史》
真正的文人雅士的“文”與“雅”的標(biāo)準(zhǔn)
須知真正的文人雅士的“文”與“雅”的標(biāo)準(zhǔn)是：不介入別人的談話，不窺視別人正在看的書，不打斷他人的談話，不探聽他人的秘密，不詢問別人不想告知的學(xué)問，不講別人有意隱瞞的事情。

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9.《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》
我們愛好美麗和智慧
我們愛好美麗的東西，但是沒有因此而至于奢侈；我們愛好智慧，但是沒有因此而至于柔弱。我們把財(cái)富當(dāng)作可以適當(dāng)利用的東西，而沒有把它當(dāng)作可以自己夸耀的東西。