十字軍東征的原因是因為什么 _生活百科

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（位于敘利亞的十字軍建立的城堡）
這件事，不妨聽聽西方學者怎么說。
有代表性的，可以舉出米肖和普茹拉、斯塔夫里阿諾斯、本內特和霍利斯特等人的觀點。
米肖和普茹拉的觀點。這兩個人，都是19世紀的法國歷史學家。
米肖，曾寫作了煌煌巨著《十字軍東征史》。后來，又與普茹拉合作了《十字軍東征史略》。
普茹拉，為《十字軍東征史略》寫了《前言》。
其中，概括性地表述了他倆對于“發動十字軍東征根本原因”的看法。
普茹拉說：“我們即將讀到《十字軍東征簡史》是一部清楚地描寫了宏偉歷史的作品。……此時，在歐洲，我們比以往更加需要理解十字軍東征中所有美好的、社會性的精神。……穆.斯.林正以可怕的入侵威脅著歐洲，中世紀突然在宗教的名義下拿起武器，爆發出古老的愛國熱情，驅散亞洲中部無數的穆.斯.林部落；中世紀為拯救圣十字而戰，而圣十字正是現代文明光輝的象征。”

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（作者米肖）
此書的第一章《從朝圣的開始到克萊蒙會議》，講述了公元4世紀到1095年期間，歐洲基督教信徒到耶路撒冷朝圣的歷史，作者認為，這段歷史是非常悲慘的；而且，生活在東方的基督教信徒本就十分悲慘。
于是，1095年11月在奧弗涅和克萊蒙召開的大會上，時任教皇烏爾班發表了極具鼓動性的講演，號召上帝的子民去征服東方。
書中寫道：“教皇的激勵向虔誠者們指明了即將政府的天空，向野心家們指明了財富與亞洲的國度。不計其數的與會民眾回應了教皇的演說，他們高喊‘神的旨意，神的旨意’，呼聲如雷鳴般響徹克萊蒙廣場。就這樣，十字軍東征的計劃確定了下來。”
19世紀的這兩位法國歷史學家，所持地立場再明確不過。
中文版《十字軍東征簡史》 “編者說明”中也特意寫道：“最后需要說明的是，十字軍東征對于世界的影響不需贅述，但僅就戰爭性質而言，即使在今天的天主教內部也早有公論。本書畢竟為西方19世紀世家論著，其中有關戰爭立場與宗教背景的論述，還請讀者清醒的把握與甄別。”
在西方，米肖和普茹拉的這部書，被認為是關于十字軍東征的“經典”之作。
從史料價值來說，確實如此。
《十字軍東征簡史》涵蓋了八次十字軍東征的全過程，記錄了許多細節，還算客觀，包括對十字軍東征過程中的野蠻殺戮、肆意掠奪的記載，等等。
但是，“其中有關戰爭立場與宗教背景的論述”，代表的，是19世紀西方的觀點，不能不說是偏頗的。

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（斯塔夫里阿諾斯）
斯塔夫里阿諾斯的觀點。斯塔夫里阿諾斯，美國著名歷史教授，著作頗豐，最有名的，是《全球通史》。
他的其他著作，基本不涉及到十字軍東征這段歷史，唯有《全球通史》講到了。
既然是通史，便不可能很具體地講述哪一斷代史，書中對十字軍東征的論述，亦是如此。
斯塔夫里阿諾斯研究歷史的特點，是他強調文明的沖突和交融，側重從“全球化”，以及所謂“大歷史”的角度對具體的歷史階段和事件進行分析。
這就使他對十字軍東征的分析，遠比前述二位“站得高，看得遠” ，更具參考價值了。