朱熹理學思想中存天理滅人欲 _生活百科

還是那話——沒有調查就沒有發言權！
既然沒有讀過《朱子》，就不應該在一無所知的情況下，還抱著“無知無畏”的態度，然后“哇唧哇唧”地大肆發表言論。這種以“自我認知”為中心，然后在腦里幻想出一個世界出來的人，就應該需要有“批評”和“自我批評”的精神。
有一句話說的好，想要打倒一個敵人，就先要去了解這個敵人；想要駁倒朱子，那先決條件就是一定要去讀讀朱子的書，看看他是怎么樣講的。至少這樣，你才會有批判的資格，否則就跟街上的長舌婦沒有什么兩樣了！

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（朱熹之像）
首先，我們來看看朱子所提出的“人欲”到底是什么？
先賢有言，這個世界上有兩種東西是人類最不能接受的，一個“不安”，一個是“不均”，這就是我們常常聽到的“不患貧而患不安，不患寡而患不均” 。
“不安”就是戰亂，戰亂就會讓大地變成人間地獄，就會讓萬千黎民痛不欲生；而引起“戰亂”的根源是“不均” 。
生存資源的“不均”，就會讓一部份人整天花天酒地、窮奢極欲，而另一部份人卻只能在貧病交加中饑餓地哀號死去，這就是杜甫所寫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”了。

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（杜甫哀民詩兩首）
而那些在死亡線上哀號的生民們，有的選擇了倒在了路邊無奈地死去；有的選擇結束自己的生命到那遙遠的“來生”去尋找解脫；而有的卻怒于現實的“不均”，然后舉旗起義，于是人間煉獄就來了。
于是朱子開始質問這個世道，為什么“富者愈富”？為什么“貧者愈貧”？為什么“強者”在已經實現了自己的“財務自由”了之后，還要去拼命地去“剝削”那些弱者呢？
后來，他找到了一個終極原因——那就是人的“欲望”，也就是人的“貪欲” 。是人的“貪欲”，造成了這個人世間的所有不公！

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（群賢畢至）
其次，貪欲是什么？
在動物界，我們發現一個有趣的現象。
像松鼠和棕熊，它們冬眠的時候，往往會收集過冬的糧食，但這兩種動物在收集“食物”的時候，不少收也不多收，只要夠它們過一個冬天就行了。因為收集多了，這些食物會在潮濕的春天發霉，到那個時候，它們還得往外搬！
但在人類界，就不同了，人類在收集食物的時候，他們只會嫌少，不會嫌多，以至于發生了“朱門酒肉臭”的這種情況。他們寧可讓肉爛在家里，也不把它拿出來給窮人吃，以至于出現了窮人倒斃在路上的這種人間惡象。

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（美國大蕭條倒牛奶事件）
這是什么？這就是人的“貪欲” 。
都說動物是低等智慧生物，但他們都知道自然界賦于他們的生存資源是有限的，因此他們懂得節約，懂得把“剩余”留存給其它需要的生物，以保持著“生物鏈”的完整。只要“生物鏈”完整，那么它們這個物種就不會滅絕，他們的同類也不會因為缺乏食物而在冬眼中死去。
而人類自以為是高等智慧生物，但是他們對于自然界的索取卻無窮無盡、無止無休。
要知道，“天生此財，不在此即在彼”，他們拿得多了，就會有人拿得少了，就會有人在饑餓中死去，就會破壞自然界，就會造成“物種滅絕”、“水土流失”等一系列的自然災害。