子女不在身邊老人孤獨兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛 _生活百科

【子女不在身邊老人孤獨兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛】“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛” 。是《增廣賢文》摘錄二十四通俗演義中第四回《堯讓舜舜讓禹總為斯民》的開篇詩：“百歲光陰似水流，道高德重把名留。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂” 。在摘錄時，作者作了改編。
在《增廣賢文》，由《昔時賢文》，《古今賢文》演變而來。盛傳于明朝，在流傳過程中，不斷地改編，增補，到了清朝同治年間，儒生周希陶做過重新修訂，成為正式的版本。
古代的二十四史通俗演義，只是在文人之間傳播，影響面有限。在明朝萬歷年間，喜劇發展，流行廣，從關漢卿的《牡丹亭》里的唱詞：“兒孫自有兒孫福，莫于兒孫爭財產”，改編成“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂” 。
《增廣賢文》，作為道家兒童的啟蒙教育書籍，對經典語錄，流傳甚廣，遠遠超過了戲劇傳播。
《增廣賢文》，摘錄的是改編后的經典語錄，歷史典故，生活哲理等內容。因為它是道家對兒童進行啟蒙教育的書籍，文字通俗易懂，適合兒童誦讀，背誦。在明朝，清朝，民國初年，不僅流傳廣，而且深入人心，影響深遠。
《增廣賢文》，不僅讀起來瑯瑯上口，易于記憶，而且，是人生經驗的總結。是民間創作的結晶。
《增廣賢文》，雖然無從考察作者是誰，但是，對作者的傳說，卻是廣為流傳。
據說作者是一個文人，被判了死刑。在處決他以前，官員惦記他是一個學識淵博的文人，產生了憐憫之心，滿足他把自己未了的心愿寫下來。
他悲憤交集，一氣呵成，寫下了《昔時賢文》。因為這本書，官員把它交給了皇上，被皇上特赦了。
為什么要扯這么遠呢？是因為，我們只有了解了這句話的來龍去脈，才能夠把它從流行的，時髦的語言區分開來。我們才能夠從這句話的演變，深入淺出地理解這句話的的意義。
“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛” 。為什么會流傳下來，成為經典，是因為它經得起歷史的檢驗。能夠起到古為今用的作用。
對于悠久的古代文化，外國文化，我們如何去吸收呢？魯迅先生周樹人，在《拿來主義》中，給我們提供了寶貴的經驗：拿過來，然后去其糟粕，吸其精華。
“兒孫自有兒孫福”，揭示了“長江后浪推前浪”，一代更比一代強的歷史發展規律。告訴人們：老一輩人，必須明白是兒孫比自己有作為，他們能夠自己去創造幸福生活。
現實生活中，一些人存在“兒孫不如我”的意識，強迫兒孫按照自己的意志去做，束縛了兒孫們的獨立生活能力，創造幸福的能力。出現了生活不能夠獨立的巨嬰。因為溺愛子女，不放心子女，形成了啃老一族的中年人。
“莫為兒孫做馬牛”，理解這句話，就是智者見智，仁者見仁啦。根據這句話演變的歷史，不同階層的人，有不同的理解，不同的做法，得到不同的結局。
“莫為兒孫做馬牛” ，這句話的含義深刻，意味深長。作為普通的老百姓，所能夠做的，一般是“像馬牛一樣，累死累活地積累財富，而自己吃的是草，擠的是奶” 。另一方面，是自己人到暮年，不能夠頤養天年，而是像馬牛一樣供兒孫驅趕。就像《伏爾加河上的前夫》，驀然地望著遠方，不知道何時才有盡頭？

子女不在身邊老人孤獨 兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛

子女不在身邊老人孤獨兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛