|【丹青·賞】“天下第一小楷”唐人《靈飛經》欣賞 |丹青|唐人|董其昌|小楷|趙孟俯

唐人《靈飛經》四十三行墨跡被歷代書家奉為“天下第一小楷” ，代表了唐代小楷的最高成就。
《靈飛經》書風近褚遂良一系，筆法輕靈從容，活潑松秀，帶有一絲行書的意味，平易之中瞬息變化；
結體態勢舒展優雅，古樸平正又豐潤勁練，筆畫、墨色之間極富靈動俊逸之氣。

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此冊墨跡殘本，共計四十三行，六百八十五字，不見書家款識。
據清代顧復 “麻紙三十幅”之記載，完整的《靈飛經》應為今殘本的二十多倍，可知此經的原體量之大。
關于作者，元代袁桷最早指為鐘紹京所書，明代董其昌亦贊同此觀點。
董其昌收藏此帖后，每寫經輒先展閱一番，并反復題跋評論，其觀點影響甚大，自此，明、清相承，多從此說。
清代王澍、錢泳，現代啟功等則認為是出自唐代經生之筆。
錢泳認為即便宋高宗曾規定經生字不收入秘府，而《靈飛經》有宋代內府藏印，是曾入藏秘府的。通過集刻晉唐小楷唐經七八種，并與之對比后，他認定為經生所寫。
唐代寫經之風盛行，初唐時期的寫經多法歐、虞書風，自盛唐以降，經生書中，則有近虞、褚者，其書寬綽疏逸；有近顏、徐者，其書端莊茂密。
而在唐人寫經中，《靈飛經》憑借著其典正中和的用筆，秀美飄逸的結體亦能占有一席之地，為世人所重。
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作為唐人傳世寫經墨跡中的經典，《靈飛經》對后世產生了深遠的影響。
元明清三朝從學者不勝枚舉，其中翹楚當屬趙孟頫與董其昌。
董其昌曾在《靈飛經》題跋中寫道：
“趙文敏一生學鐘紹京書，才十得三四耳。 ”
他在獲觀《靈飛經》后，認為趙孟頫小楷即從此出。

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董其昌跋
書法上，董其昌十分強調學書須學墨跡，且好抄寫佛經，
《靈飛經》其入藏之后，成為董氏小楷的重要養分。
《靈飛經》的遞藏歷史也是一件書壇奇事。
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一九八七年，啟功先生首次將美國收藏家翁萬戈贈其的攝影本《靈飛經》在《藝苑掇英》第三十四期（一九八七年一月）上發表，并撰寫了專文。