打坐禪定入定后怎么出定什么是入定什么是定禪 _生活百科

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這是一個很難回答的問題。溯史至今，因為不管是普通人還是高德大僧，都是一種自我的描述，很難像物理界、數學界一樣形成可套用的公式來證明。所以修行的要義是否一定要入定就很難說了。那么，為什么有這么多人在研究入定呢？我想人生于世，主要想在五個方面有所突破罷了。
一是身體：周所周知，萬事萬物，皆有壽限。雖有長有短，不同種屬的動植或宇宙星宿皆有壽限。以人為例，大抵期望百歲而至，雖有突破，大抵皆少至又少。男女身體以7、8年為一轉折，生、長、成、壯、衰、老、病、亡，無一不是以此為規律。身體健康是人生的1，少了個1，其皆成空。無論是鍛煉還是修煉，入定還是不入定，世人中有許多聰明人都在追求慢衰、少病、滿壽之圓滿，雖皆成空，但求生之本能，令我等生生不息之追求，但宗教給了世人未知的希望，哪怕這輩子做不到，為來世打點基礎也好，人多了點信念希望，活著就多了點精神力量，特別是年老之人更是如此。
二是能量。每個人的能量是不同的，即使同一人，人生階段的生命能量也是絕然不同。不同的人，其能量表現方式也截然不同。有的體現在力量，有的體現在意志。但有一個共同點，到了人生的最后階段皆是心有余而力不足，只能多靜而少動了。所以從靜入手，以入定為一種逆向方式來修煉，試圖減少或再次獲得新的能量，也是世人的一種修行方式，但終打破不了人生之宿命。
三是心理。人有七情六欲，歡喜悲傷，世間繁雜，成家立業，事業追求，撫養孩子，父母年老，不同的年齡段，所承壓力各不相同，拋家棄業專心修行，也是少數人的選擇，而拋開世俗，就能獲得身心之寧靜嗎？并不見得，而入定使人獲得短暫的寧靜，也是求而不得，但多了一種調整的手段，也是心理平衡的方式。
四是智能。當精子和卵子相遇而合，人的天份基本定了，就智商而言，你是智商是100，后天無論怎樣修煉，很難達到再達到120，人生的過程是一個不斷奮進努力的過程，但后天的學習是一個知識經驗的積累過程，雖可在知識經驗上不斷進步，但在智商上大有突破絕非后天人力可為，而修行入定好像給人多了這樣一個途徑，即雖不能再次突破，但讓大腦衰老變慢，直至死亡也能神智清醒。現今科技雖大有發展，但在人死亡前的神智變弱，變壞好像還是束手無策，但有史以來先人修行成功的經驗卻不可輕視。
四是覺醒。人活著的意義到底是什么？有意義還是無意義？各人有各人的看法，各人自有自己的人生哲學，對于大多數人來說，人生只是一顆螺絲釘或鋪路石而已。找出自認有意義的人生明燈，無論生命光芒四照或平淡無奇，要活得有滋有味，皆要生命覺醒，明了有生有死，有所求有所不求，有所放有所進，皆從悟中來，先有體悟后有感悟，跳出自身智能所限，直入悟的境地，才能更好地活著的自己使命，跳出譬如像一歲一枯榮的花花草草，人雖要死，但精神不屈，人雖活百歲，能領悟更多的東西，也算是精神多彩而趨于自圣。而入定能覺醒是自古以來的一種方法之一罷了。
【打坐禪定入定后怎么出定什么是入定什么是定禪】五是喜悅。在人生的后期，由身體健康舒服產生的喜悅會越來越少，衰老病痛之下，只有極少數的人才能和哀老病痛的身體相融相合，脫離身體的束縛而精神歡愉的，有也是短暫的外在的快樂，由內而發、身心相統的喜悅會越來越越難。而入定使人身體處于溫暖平和，極度放松且平和，但這樣的狀態不是我想做就有的，從年輕時就要修煉做準備了。人的喜悅有各種各樣的，因成就而喜悅的，因愛而喜悅的.....，但最關乎自身的喜悅是身體健康舒服而產生的喜悅，是相對自己來說是最根本的、內在的。由修行圓寂而產生的死亡是最幸福的死亡。而入定也是為這樣的死亡提供了一個很好的途徑。

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