孔子是我國古代著名的思想家教育家儒學 為什么說孔子是我國影響最大的思想家

【孔子是我國古代著名的思想家教育家儒學 為什么說孔子是我國影響最大的思想家】誰排的名?真是沒有眼力件 。把老子、孔子排除在千年思想家之外 , 只能說排名者的無知,不懂得老子和孔子,不懂得中國人的思維方式 。這種排名是不可取的 。
老子說:“道可道,非常道;名可名,非常名”,難道這不是思想?不是邏輯思維?一部《道德經》,說透了“無為而無不為”、“人法地 , 地法天,天法道,道法自然”、“上德不德,是以有德”的天下致理 。孔子說:“知之為知之 , 不知為不知 , 是知也” 。還說:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?” 。還說:“不患人之不己知,患不知人也” 。還說:“道之以政,齊之以刑 , 民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格” 。“有教無類” 。等等 。這不是思想?不是哲學?翻開《道德經》和《論語》,句句充滿哲理,處處閃爍著道與儒的思想光華 。把老子、孔子排除在千年思想家之外,是非常值得商榷的,當然,也是不能接受的 。
黑格爾說 , 中國古代沒有哲學,沒有邏輯,沒有體系,老子和孔子都是在講道德,而不是在講哲學 。筆者完全不同意黑格爾的這一說法 。黑格爾是以他的思維方式為尺度來衡量老子和孔子的思想的,所以他看不到老子和孔子以及中國古代哲學的精髓 。黑格爾們的思想體系是通過從概念到概念(邏輯)、從精神到精神、從思辨到思辯建立起來的 , 雖然恢復和堅持了辯證法 , 但整個思想體系是本未倒置的,并無實踐意義 。而老子和孔子的思想從來都是與實際相結合的都是與“德”、“禮”和“仁”相結合的 。老子的“道”雖然很玄,但終究要復歸于自然,復歸于“無為而無不為” 。孔子的《論語》,看似是一本語錄,但每句話幾乎都是經典 。老子和孔子包括荀子、孟子等等,都是用最簡捷、最概括的中國古代語言來闡述自己的思想觀點的,一句話能表達的,絕不說兩句 。黑格爾們則不同,一個思想觀點總是多角度的、廣證博引的、不厭其煩地、連篇累牘地進行論證,并建立起一套所謂完整的邏輯關系 。這就是東西方文化的不同,思維方式的不同 。但不同的文化,不同的思維方式 , 所表達的思想是相同的——都是哲學 。不能認為 , 按照他們的文化思維方式表達思想,就是思想家,反之,就不是思想家 。
現在有人跟在黑格爾們的后面,也說老子和孔子的思想由于邏輯問題,成不了千年思想家,這是錯誤的,也是可悲的 。老子和孔子的思想是邏輯嚴密的思想,不了解這一點,說明對老子和孔子鉆研得不夠深入 。
僅供參考 。


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查一下資料,千年思想家是英國廣播媒體公司評比的 。評比站在西方國家人文的立場上,自然沒有什么東方國家思想家的事情 。如果在東方大學師生里也搞一個這樣的評比,結果應該是有所不同的 。