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坤元亨利牝馬之貞君子有攸往 元亨利貞是易經乾卦的什么

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綜合而言 ， 《周易》乾卦卦辭“元亨利貞”可以有兩大類理解 。一類是《周易古經》的本意 ， 一類是負責解釋《周易古經》的《易傳》注解的意思 。
這兩類解釋既相聯系 ， 又有區別 ， 前者的解釋是基?。笳叩慕饈褪茄由歟罷卟嘀卣疾酚梅?，后者是卦辭的哲理化、政治倫理化提升 。
我們平常所說的《周易》包括了兩部分，一是《周易古經》，一是現存最早解釋《周易古經》的《易傳》 ， 也叫做《十翼》，因為它有七部 ， 分成十篇，“翼”是幫助的意思，所以這么叫它 。自漢代《周易》立為“五經”之后，這兩者就緊密結合在一起，認為是一回事，注解的時候“經不破轉 ， 傳不破解經”，所以對《周易》卦爻辭的解釋經和傳就不分彼此了 。但現代已經打破了這種認識 。《周易古經》和《易傳》畢竟還是有差別的 。《周易古經》本來是占卜書，但包含了一定的哲理 。而《易傳》重點不是占卜，而是挖掘、發明和提升《周易古經》中的哲學、政治和倫理意義 ， 并且形成了系統的周易哲學和政治倫理思想 。所以在現代，人們是把《周易古經》和《易傳》分開注釋的較多 。當然仍然堅持經傳合一的著作和專家還是相當不少的 。

坤元亨利牝馬之貞君子有攸往 元亨利貞是易經乾卦的什么

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按《周易古經》原意解釋：
“元”，文字原意是“初始”之意，引伸為“大”；
“亨”，本來和“享”是同一個字，“享”是祭祀神和上帝，并和神、上帝溝通的意思，所以延伸意為“通”；
“利”字意思是用刀收獲，本意是“利益”和得到利益“，也是“有利于”的意思 。
“貞”，是“占卜”的意思 。
所以，《周易古經》乾卦的“元亨利貞”應當斷句為：“元亨，利貞 。” ， 意思是“大亨通 ， 有利于占卜的事” 。
到了《易傳》，內含大大擴充，這四個字斷句為“元 ， 亨，利，貞”，每一字都有自己的意義，這四種意義 ， 合起來就叫“四德”，就是說乾卦具有著天德的四種德行，相應的君子也具有體現天德的四種品德，這是《易傳》中專門解釋《乾卦》的《文言》提出的：
“元者，善之長也;亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者 ， 事之干也 。君子體仁足以長人 ， 嘉會足以合禮，利物足以和義 ， 貞固足以干事 。”
《易傳》中解釋卦辭的《彖傳》的闡釋："大哉乾元！萬物資始，乃統天 。云行雨施，品物流形 。大明縱始，六位時成 。時乘六龍以御天 。乾道變化 ， 各正性命 。保合太和，乃利貞 。首出庶物，萬國咸寧 。"
坤元亨利牝馬之貞君子有攸往 元亨利貞是易經乾卦的什么

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這四條意義，可以依據《文言》、《彖傳》互相發明的解釋，綜合起來 ， 意思是：
元，是眾善的首領和導引；君子體現仁德就足以作為民眾的領導者、引導者；
亨，是美好事物的匯聚和匯通；君子匯合眾美就足以合乎禮；
利，是義的和宜的體現；君子施利于萬物就足以體現廣大包容的義的精神；

貞，是事物的主干和根本；忠貞堅定則足以擔當和治事 。


后來的義理派其它解釋，大體都綜合進入了以上的意思 。象數派的解釋 ， 也有多解 ， 那基本都是演義推廣的意義了 。
乾卦這條卦辭 ， 十分重要 。特別是在《易傳》的解釋體系中，因為“乾卦”是六十四卦的首卦，并且是純陽之卦 ， 它的性質，代表了《易傳》對《周易》的基本精神和價值觀的最基本的倡導和肯定 。對乾卦卦辭的解釋，是把《周易古經》的卦爻意義進行延伸解釋的肇始部分，確定了以后把各卦哲理化、政治倫理化的基準 。