爾雅是中國最早的一部解釋詞義的書 _生活百科

《爾雅》書名的由來我們先簡單說一下《爾雅》這本書，然后再說說作者的問題。《爾雅》是一部字書，一部訓詁專書，可以說是中國詞典的雛形。很多人不了解《爾雅》，但是應該聽說過“溫文爾雅”這一成語，此成語中的“爾雅”就是我們今天所說的“爾雅” 。司馬遷《史記·儒林傳序》有“文章爾雅，訓辭深厚”，其用“爾雅”來贊譽、形容文辭或文章的純正高雅。

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《爾雅》，“爾”即是“邇”，是“接近”的意思，“雅”字有基準、標準之意，通“正”，古有“雅言”一說，就是標準語、規范語，相當于今天的普通話。“爾雅”就是“近正”之意，也就是使大家的語言接近標準。《爾雅》為人們提供了了解上古文化的鑰匙。
《爾雅》的影響及體例因為《爾雅》的重要性，被學者們廣為重視，到了唐代與其他經書一并被列為“十二經” 。到了三國時代，魏國的張揖仿照《爾雅》編寫了《廣雅》。

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《爾雅》一書首創了按內容形制分類釋詞的體例，與現在的百科全書比較接近。今本的《爾雅》共有19篇，包括：一、釋詁；二、釋言；三、釋訓；四、釋親；五、釋宮；六、釋器；七、釋樂；八、釋天；九、釋地；十、釋丘；十一、釋山；十二、釋水；十三、釋草；十四、釋木；十五、釋蟲；十六、釋魚；十七、釋鳥；十八、釋獸；十九、釋畜。共計收詞4300多個，13000多個字。前三篇釋詁、釋言、釋訓是解釋古漢字和詞語的。
《爾雅》的作者關于《爾雅》的作者，一直是眾說紛紜，沒有可以明確公認的作者。或許這跟《爾雅》這部書作為詞典的性質有關，一部詞典很難一人或幾人完成，必將由多人共同承擔完成。
對于作者之謎大致有四種說法：
第一種，認為是周公所作。這種說法見于張揖《進<廣雅>表》：“昔在周公，六年制禮以道天下,著《爾雅》一篇，以釋其意義。”
第二種，認為是孔子門人所作。東漢鄭玄、西漢揚雄、南北朝的劉勰都提出過這一觀點。
第三種，是漢代儒生編寫。歐陽修對孔子門徒編寫的說法提出質疑，認為“《爾雅》非圣人之書”，認為當成書于秦漢之間，康有為、梁啟超二人認為是漢代劉歆所作。
第四種，認為當為幾代多家增補而成，非一人一代完成。此說法見于《四庫全書總目提要》，清代著名學者王引之也持有同樣觀點，其證據是毛亨、鄭玄、高誘、韋昭等人所見古本《爾雅·釋地》均沒有“郊外謂之牧”一句，為后來人所加。

綜合比較而言，再結合《爾雅》作為詞典的性質，第四種觀點比較可靠，非幾人之力可為，也非一代而成。
《爾雅》最早著錄于《漢書·藝文志》，但未載作者姓名。
它的作者歷來說法不一。有的認為是孔子門人所作，有的認為是周公所作，后來孔子及其弟子作過增補。后人大都認為是秦漢時人所作，經過代代相傳，各有增益，在西漢時被整理加工而成。大約是秦漢間的學者，綴緝春秋戰國秦漢諸書舊文，遞相增益而成的。
【爾雅是中國最早的一部解釋詞義的書】《西京雜記》：郭威，字文偉，茂陵人也，好讀書，以謂爾雅，周公所制。而爾雅有張仲孝友。張仲，宣王時人，非周公之制，明矣。余嘗以問楊子云（楊雄字子云），子云曰：孔子門徒游夏之儔所記（儔音酬，輩也。游，子游。夏，子夏），以解釋六藝者也。家君以為外戚傳稱：史佚教其子以爾雅。爾雅，小學也。又《記》言：孔子教魯哀公學爾雅。爾雅之出，遠矣。舊傳學者，皆云周公所記也。張仲孝友之類，后人所足耳。