有說,哪咤的原型來自于佛教中的護法神 , 后經道教神話創作出來 , 因其原型為佛教八部眾里的夜叉,原字為“儺”,取其諧音,故名哪咤 。一說,“哪”為“難”的諧音 。北宋蘇轍有詩曰:
北方天王有狂子,只知拜佛不拜父 。
佛知其愚難教語,寶塔令父左手舉 。
“哪”為“難”的諧音 , 意示哪咤的經歷 。《集韻》里說:難,卻除兇惡也 。《廣韻》:患也 。
難,《集韻》:乃可切,音娜;《廣韻》:奴案切;音nuó,古同儺 。
而隋唐口語語音,nuó也經常讀成né,事實上,這個口語語言至今仍存在于北方很多地區 。比如說,“挪動”“挪一下” , 至今北方很多地區口語就讀為“né” 。
所以,古代哪咤讀為“nuó咤”才是正音,后世受口語語音影響 , 跑偏了 。

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另一說,“哪”字在古漢語里有“終止、停止”的意思 。該字義是隋唐時期口語語言,今已消失 。哪咤故事最初創作于隋唐時期 , 使用“哪”字表示停止,是當時的口語語言習俗 。也因此,哪咤的命名 , 也與故事吻合 。
李家已先有金吒、木叉二子,至哪咤,懷胎三年而不產 。換成任何一對父母 , 有如此經歷,還想再繼續生兒子嗎?
更何況,哪咤降世以來惹出無數禍端,搞得李家夫婦焦頭爛額 。有此先例 , 不想再生這樣一個兒子也是正常的 。只不過,這個想法是與整個故事相關的,而哪咤是一出生就命名 , 所以這個說法不是特別可靠 。
即,哪咤的命名與五行無關 。更何況,古人言五行,并非“金木水火土”的順序,而是“木火土金水”或“木火金水土”,與金吒、木叉這個順序并不吻合 。
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