中國古代四大美人貂蟬被稱作 _生活百科

《三國演義》中，引男人無限暇想的貂蟬，歷史上并無此人。我們很想知道貂蟬的原型到底是誰？
貂蟬與西施、王昭君、楊玉環并稱為中國古代“四大美人” 。羅貫中在《三國演義》中，對貂蟬的描述活靈活現，儼然成為中國人民對美麗女人的向往。

文章插圖

在《三國演義》中，時值“十常侍之亂”，貂蟬避難出宮，后被司徒“王允”收為歌女。而朝廷又被奸臣董卓所操縱。貂蟬月下焚香禱告，愿主人平安。王允深為感動，將她收為“義女” 。

文章插圖

董卓和呂布都被貂蟬的美色所迷住。在征得貂蟬的同意后，王允決定利用“美人計”離間董卓、呂布的關系。他明里把貂蟬獻給董卓為“妾” ，暗里又把貂蟬許配給呂布為“妻” 。
雖然呂布已認董卓為義父，但王允、貂蟬的“連環計”還是使父子二人互生妒意，隔閡益深。最終，呂布在王允的說服下，顯示出了“男子漢氣概”，殺害了董卓。
后呂布被曹操圍困在“下邳城” 。貂蟬不愿離開丈夫單獨突圍，誓言同生死。呂布深受感動，于是放棄了陳宮的突圍計劃。置前線的戰事于不顧，每天只是盡情享受著與貂蟬的最后的歡樂時光。最后被擒殺。
在《三國演義》中，貂蟬被賦予了“知恩圖報，以國家利益為重”的高貴形象。但在記實性的史籍《三國志》和《后漢書》中，卻并無此人。顯然，《三國演義》中的貂蟬，是羅貫中為故事情節的需要，虛構和杜撰出來的一個人物。
貂蟬這個人物形象，最早出現在民間藝術中，如皮影戲、評彈等。在文獻記載上，如：民間傳說、歌謠、野史、地方志，都簡略而零星。
到了元代，《三國志平話》已有貂蟬的雛形，也有了“獻貂蟬”的美人計。元代雜劇《錦云堂暗藏連環計》對貂蟬形象的塑造更為細致而成功，對貂蟬也持贊賞和肯定的態度。元末明初羅貫中的《三國演義》問世，立即暢銷，一時“洛陽紙貴”，成為明、清四大小說之一。
從此，貂蟬的人物形象塑造已基本定型，她被塑造成救天下蒼生于危難的”連環美人計”的主動實施者。她知恩圖報，胸懷大義。她為報答王允的教養之恩而自愿獻身。同時，她機智勇敢，周旋于殘暴的董卓與豺狼的呂布之間。
特別是“五戲呂布”的故意情節，使貂蟬的人物形象豐滿而鮮活。賦予了一個弱女子以天下大義和國家責任為己任。使貂蟬成為中國文學史上永不泯滅的“紅粉英雄” 。

文章插圖

既然是虛構的人物和情節，必然要有與之相關聯的人物和事件作為“原型” ，然后加以打磨和塑造。那么，貂蟬這個人物形象的原型又出于何處呢？
在史學界，有關貂蟬的出身，有著截然不同的四種觀點。
①就是《三國演義》中的說法：貂蟬為王允的歌妓，王允利用“美人計”，挑起董卓與呂布之間的矛盾，達到鏟除董卓的目的。
②貂蟬是董卓的婢女。據《后漢書·呂布傳》記載：

卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨于卓。卓又命布守中閣。而私與情婢情通，益不自安

由此可見，與呂布“情通”的貂蟬是董卓的婢女。
③貂蟬為呂布之妻。據《三國志·呂布傳》注引《英雄記》記載：