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努爾哈赤和完顏阿骨打的關系 完顏阿骨打與努爾哈赤是一個民族嗎

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現在史學家一般認為 ， 完顏阿骨打和努爾哈赤都是曾經居住在中國東北黑水（黑龍江）白山（長白山）之間祉H人的后裔 。
女真人的歷史祉H在先秦的時候，被稱為肅慎 。有史學家考證，肅慎是東進的通古斯原始群體的后裔，長期生活在我國的東北地區，“夏則巢居 ， 冬則穴處” 。
到了漢魏之際 ， 肅慎又被稱為“挹婁”[yì lóu]。在生產方面，挹婁比肅慎有所發展 ， “有五谷、麻布”，好養豬，出赤玉，但仍以氏族、部落的組織形成散居于山間水濱，“常穴居”，夏天全身赤裸，“以尺布隱其前后”，冬天則用豬油涂身，以御風寒 。當然，挹婁人并不是說冬天也不穿衣服 ， 而是在祼露部分涂上豬油，因此 ， 被中原人稱為“其人臭穢不潔” 。

努爾哈赤和完顏阿骨打的關系 完顏阿骨打與努爾哈赤是一個民族嗎

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南北朝時間 ， 挹婁又被稱為“勿吉”[wù jí]，意思就是“森林人” 。勿吉在生產上，又比挹婁有所發展 ， 農作物有“粟、麥、穄，菜則有葵” 。隨著經濟的發展，他們還學會了釀酒，由氏族、部落發展到部落聯盟 。到了公元六世紀，勿吉已經發展成為粟末部、伯咄部、安車骨部、拂涅部、號室部、黑水部、白山部 。據史書記載，當高句麗大舉進攻百濟之際 ， 勿吉從北面攻占了高句麗十落，并消滅了當時盤踞于東北地區的夫余 。
隋唐時期，中國正史上正式出現了“祉H”的記載，雖然勿吉改稱為了祉H，但是七大部落聯盟并沒有改變 。僅就祉H七部而言，黑水祉H與后來的完顏阿骨打和努爾哈赤有直接的淵源關系 ， 而粟末祉H則在唐朝滅了高句麗，東北地區出現真空之際，在松花江上游 ， 今天吉林敦化縣附近建立的敖東城建立了渤海國 。
也許是出于對渤海國的羨慕，在北部叢林摸索和掙扎的黑水祉H也逐漸走出叢林，在五代時期將部落名稱由祉H改為了“女真” 。據《大金國志》記載：“其居混同江之上，初名曰女真，乃黑水遺種 。”由此可見，女真人就是黑水祉H的后裔 。至于女真的真正含義，有專家認為是“東方之鷹”的意思 ， 也有專家認為，“女真”源自通古斯語“朱里欽”或者“朱里真”，而“朱里欽”其實就是肅慎的漢字注音 。
努爾哈赤和完顏阿骨打的關系 完顏阿骨打與努爾哈赤是一個民族嗎

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黑水祉H改名為“女真”后，可就倒了血霉 。契丹人耶律阿保機滅了渤海國以后，將渤海國改名為東丹國 ， 并封其長子耶律倍為東丹王，鎮守東丹國 。接下來，耶律阿保機當然不會放過渤海國的近族，況且他們已經自稱為“東方之鷹”，還怎能放心讓他們展翅高飛？于是，契丹人就把較力較強的女真人編入直接管轄的戶籍，遷到遼東京遼陽府以南，與漢人、契丹人雜居，這部分人被稱為“熟女真”；把分布輝發江一帶的女真人稱為“不生不熟女真”；把仍在林中狩獵、江中捕魚，生活在松花江、黑龍江流域，未入遼籍的女真人稱為“生女真” 。甚至到了遼興宗耶律宗真的時候，為了避諱，又稱女真改為了“女直”，將“東方之鷹”的兩條腿砍掉了 。
完顏阿骨打的崛起遼朝后期，遼朝統治者對生活在東北地區女真人的壓迫越來越厲害，特別是征貢“海東青”和“銀牌天使”，對女真人進行了殘酷的欺壓 。于是，激起了女真部落首領完顏阿骨打的憤怒和反抗 。
公元1114年，阿骨打率領女真將士2500余人在淶流河（今吉黑交界處的拉林河）下流石碑崴子祭祖誓師，歷數遼國罪狀 ， 先后在寧江州（今吉林扶余東石城子）、出河店（今黑龍江肇源西北）痛擊遼國 。翌年正月，阿骨打正式稱帝，國號大金 。女真人實行猛安謀克制，每三百戶為一謀克，十謀克為一猛安，謀克首領為百戶長，猛安首領千戶長，各戶壯丁平時務家，戰時為兵，形成了兵民合一的軍政體制 。