昆侖山脈|昆侖山地處偏遠，為何會被華夏族視為萬山之祖？說出來別不信 |和田玉|山海經|周穆王|昆侖山

一、昆侖山的文化載體
歷史上最早記載昆侖山的書籍是《山海經》，《山海經》的內容包羅萬象，書中記載了大量的神話故事、人物、動物以及各種各樣的山與海，關于昆侖山是這么記載的：
《山海經大荒西經》：西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。 ......有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。
這段話大概說明了昆侖山的地理位置，昆侖山是在西海的南面，流沙的邊沿，赤水的后面，黑水的前面，這里的西海很可能就是羅布泊或者青海湖，流沙就是塔克拉瑪干沙漠，黑水和赤水是昆侖山附近的河流。

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昆侖山優美的風景
除了說明昆侖山的位置外，還說了昆侖山上住了一個叫西王母的人，這個人頭上戴著玉制首飾，嘴里是滿口的老虎牙齒，有一條豹子似的尾巴，居住在洞穴中，這個西王母也是中國古代神話中的人物。
西王母后來成為道教中至高無上的神，道教是唯一發源于中國的本土宗教，其思想發源于三皇五帝時期的黃帝與春秋時期的老子，在西漢初年形成了黃老道學，在東漢末年逐漸形成宗教，后來逐漸流傳于華夏，并形成一系列的神話崇拜。
比如玉皇大帝，他是道教諸神的領袖，他的妻子就是王母娘娘，王母娘娘其實就是西王母，在《山海經》中，西王母是掌管“厲”和“五殘”的陰神，在《西游記》中，王母娘娘是女神仙之首，掌管蟠桃園，在敦煌莫高窟壁畫中，就有西王母的形象。

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西王母壁畫
因此在華夏族一系列的神話中，都能看到西王母的身影，可以說她的形象婦孺皆知，再加上本土宗教道教的影響，西王母在漢人及華夏族人的心目中地位都比較高，那么西王母所居住的昆侖山因此也成為華夏族人所崇拜的圣地，這是文化上的原因。
除此之外，與昆侖山有關的神話故事還有嫦娥奔月、女媧補天、精衛填海等等，嫦娥奔月的故事是講嫦娥吃下了西王母賜給他丈夫后羿的長生不死之藥，成仙后飛到了月宮，西王母住在昆侖山，那么嫦娥就是從昆侖山飛到月宮的。
這些神話故事都賦予了昆侖山崇高的地位，使得昆侖山成為華夏族人心目中的圣地，這也是昆侖山是萬山之祖的原因之一。

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昆侖山
二、歷史記載
【昆侖山脈|昆侖山地處偏遠，為何會被華夏族視為萬山之祖？說出來別不信】事實上，西王母并非只是神話人物，而是歷史上真實存在的，這事發生在西周的周穆王時期，記載在《穆天子傳》中：
《穆天子傳》卷三：吉日甲子，天子賓于西王母。乃執白圭玄璧以見西王母。
這段話說的是周穆王在甲子的吉日，見到西王母，周穆王手持白圭玄璧來會見西王母，西王母居住在昆侖山，當時的周穆王西征到達了西王母的屬地，周穆王當時的行蹤是這樣的：
出豐鎬（今西安）一路向西走了三萬五千里（古代的里，與現在的里不一樣），從豐鎬向北渡過黃河，經過太行，渡過滹沱河，出雁門，到達包頭，再經過賀蘭山與祁連山（河西走廊），再走天山北路到達西王母的國家。