谷字的組詞表示谷子的字有哪些 _生活百科

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老子開篇第一章即言“道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，萬物之始；有名，萬物之母。”此言既透露出“道”的永恒性，又直接言明“宇宙”的本源，即“萬物之母”，即“道” 。而后，老子在第六章中進一步言明“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。”谷神者，道之別名，此處明確表示作為“道”的宇宙本體先衍生出“天地”二物，而第二十五章“有物混成，先天地生”則從側面映證了這一點。
對于宇宙產生萬物的過程，老子僅僅用了十三個字進行概括，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“一”、“二”、“三”究竟所指何物，老子并沒有直接言明，然而根據第二十五章“人法地，地法天，天法道，道法自然”所述，以及莊子在《莊子·齊物論》中所表達的“一與言為二，二與一為三，自此以往，巧歷不能得”的思維方法，筆者認為“一”即指天，“二”即指天與地，“三”即指天、地、人。
所謂“道法自然”，是指“道”取法于自己的存在狀態，即宇宙自身的存在狀態。老子對這種存在狀態做了簡要的描述，“寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母” 。由此可見，宇宙的存在方式寂靜無聲，獨立長存而不變，循環運行而不息，所以筆者用“永恒運動”概括這一本質特征。
此外，老子在論述萬物起源時，還引入了一個“無”的概念。老子說：“天下萬物生于有，有生于無。”在筆者看來，“無”并不是主觀意義上的虛無，而是“道”的一種最初的混沌難分的狀態，“無”的意義正在于描述了“道”在衍生萬物的過程中，由無形的存在轉變為有形的存在的這一重要特征。
綜上所述，“谷”是“道”的存在形式，它處在眾人之所惡，卻善利萬物而不爭，是道家追求的一種無我的境界。
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