釋迦牟尼的思想主張釋迦牟尼主張什么 _生活百科

題主好！這是佛教常識，也是漢地法師們對大藏經內容的通俗性概括語。下面由此出發，閑聊幾句，供參考。
【1、菩薩的含義】
菩薩是古梵語“菩提薩埵”的簡稱， “菩提”指覺悟， “薩埵”指有情物，故該詞本意指“有能力覺悟一切眾生之苦，發起悲愿度化他們的圣者” 。顯然，菩薩是佛教大乘佛法的專用詞，多用在大乘菩薩法門的經典里。在對象上講，廣義的“菩薩”包括所有佛家弟子；狹義的“菩薩”專指受過并奉持菩薩戒的弟子。在分類上講有很多，常見有三類：（1）指圣身菩薩和凡夫菩薩。除經典中與佛同法會的菩薩外，佛教后世弟子中很多是十方佛和弟子們的化身，都叫圣身菩薩，如各派歷代祖師們都屬于此類。還有很多虔誠入門、善根具足、能發大心普度眾生的普通弟子，不論出家在家，也叫凡夫菩薩。（2）專指修大乘法門的佛弟子。漢地佛教多以華嚴宗的判定標準，將成佛階段從低到高分為十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺（佛）的52類，則就有52階位的菩薩，故不包括普通的信教修行人，單指正信入門入行的弟子，這個門檻很高。（3）指發大悲心的所有修行人。很多經典都講過此意，限于篇幅，不單例舉。
標題語中的“菩薩”不屬上述分類，是專指佛教特定歷史時期的、公認有修為、有論著傳世的少數人。當然，佛教外人也有泛稱所有佛弟子為“菩薩”的習俗，但這不被佛教內部所承認。
【2、“菩薩造論”的含義】
從佛教史看，佛涅槃后，第一個千年中的佛法主要在印度各地流傳，期間教內經過大約三次的經典集結活動；第二個千年才東傳中國，史上也經歷過幾次國家級的漢譯經典匯編活動，最終形成目前佛家藏經的內容規模和統一形式。標題句的“菩薩造論”專指第一個千年期間公認的印度佛教祖師，以及他們所寫的、被傳入漢地和編入大藏經的論著，小乘、大乘的都有。換言之，此處的“菩薩”指古印度佛教論師，“造論”指他們所寫的傳世論典。從漢傳大藏經的內容看，經藏、律藏是當年佛菩薩們的親自說法，但論藏的主要內容是古印度論師對經藏、律藏的發揮之作，不是佛菩薩的親傳語。日久后世佛弟子對這個現狀，就約定俗成的稱做“釋迦演教，菩薩造論” 。換言之，標題兩句是漢地佛教內外對大藏經內容的一種簡單分類性看法。
【3、大藏經的“論藏”】
不論是哪個版本的佛教大藏經，其論藏內容都大致分三種：（1）小乘法論，側重概括的講四諦、十二因緣等法門，如《俱舍論》。（2）大乘法論，側重概括性講大乘經典的通途法門，如《大乘起信論》。（3）大乘心論，側重概括性講大乘般若、唯識經典的某派法門，如《瑜伽師地論》。這些論藏的作者主要是古印度的佛家祖師，如龍樹、馬鳴、世親等人，因當時都以在家人身份造論和弘傳佛法，故后世多尊稱他們為菩薩。也就是說，標題句里的菩薩專指古印度造論傳世的佛教在家祖師，不是普通意義的菩薩。
【4、標題句的隱義】
展開講，在強調三個意思：（1）藏經內容的構成特點。（2）弘法事業的領導者。（3）“經律論”三藏平等，不分高下。所以，別認為“佛說的經藏、律藏高于論藏”，三藏實質是一體。
【釋迦牟尼的思想主張釋迦牟尼主張什么】宇宙，與發明。

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